«من لم يقرأ في كل ركعة بأم القرآن فلم يصل ، إلا خلف الإمام»· 15 نتيجة

مَن صلَّى رَكْعةً لم يقرَأْ فيها بأمِّ القرآنِ فلَم يصلِّ ، إلَّا وراءَ الإمامِ .

من صلَّى ركعةً لم يقرأ فيها بأمِّ القرآنِ فلم يصلِّ إلَّا أن يكونَ وراءَ الإمامِ .

قال جابرُ من صلى ركعةً لم يقرأْ فيها بأمِّ القرآنِ ؛ فلم يصلّ ؛ إلا وراءَ الإمامِ .

عَن جابرٍ قالَ : من صلَّى رَكْعةً لَم يقرأ فيها بأمِّ القرآنِ، فلَم يُصلِّ إلَّا وراءَ الإمامِ .

عن جابر قال: ‏ مَنْ صلى ركعةً لم يقرأْ فيها بأمِّ القرآنِ فلَمْ يُصلِّ إلا وراءَ الإمامِ .

مَن صلَّى رَكْعةً، فلم يَقرأ فيها بأمِّ القرآنِ، فلم يُصلِّ إلَّا وَراءَ الإمامِ .

مَن صلَّى رَكعةً ولم يَقرَأْ فيها بأمِّ القُرآنِ، فلم يُصَلِّ، إلَّا وراءَ الإمامِ .

أنه سمع جابرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ : مَنْ صلى ركعةً لم يقرأْ فيها بأمِّ القرآنِ فلَمْ يُصلِّ إلا وراءَ الإمامِ .

أنَّهُ سمعَ جابرَ بنَ عبدِ اللَّهِ يقولُ : مَن صلَّى رَكْعةً لم يقرأ فيها بأمِّ القُرآنِ ، فلَم يُصلِّ إلَّا وراءَ الإمامِ .

[ عن ] جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ يقولُ : مَن صلَّى رَكْعةً لم يقرَأْ فيها بأمِّ القرآنِ ، فلم يُصلِّ ، إلَّا أن يَكونَ وراءَ الإمامِ .

أنه سَمِعَ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ : مَن صَلَّى رَكْعَةً لم يَقْرَأْ فيها بأُمِّ القرآنِ ، فلم يُصَلِّ ، إلا أن يكونَ وراءَ الإمامِ .

سَمِعتُ جابِرًا يقولُ: من صَلَّى ركعةً لم يَقرَأْ فيها بأمِّ القُرآنِ، فلم يُصَلِّ، إلَّا وراءَ إمامٍ. .

عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ قالَ: مَن صلَّى رَكْعةً لم يَقرَأْ بأُمِّ القُرْآنِ فلم يُصَلِّ إلَّا وَراءَ إمامٍ. .

كلُّ ركْعةٍ لا يُقْرَأُ بأُمِّ القُرآنِ فلمْ تُصَلَّ، إلَّا وراءَ إمامٍ. .

سَنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُجهَرَ بالقِراءَةِ في صَلاةِ الفَجرِ في الرَّكْعتيْنِ كِلتَيْهما، ويُقرَأُ في الرَّكْعتيْنِ الأُولَييْنِ في صَلاةِ الظُّهرِ بأُمِّ القُرْآنِ وسورةٍ سورةٍ في كُلِّ رَكْعةٍ سِرًّا في نَفْسِه، ويُقرَأَ في الرَّكْعتيْنِ الأُخْرييْنِ من صَلاةِ الظُّهرِ بأُمِّ القُرْآنِ في كُلِّ رَكْعةٍ سِرًّا في نَفْسِه، ويُفعَلَ في العَصْرِ مِثلُ ما يُفعَلُ في الظُّهْرِ، ويَجهَرَ الإمامُ بالقِراءَةِ في الأُولَييْنِ من المَغرِبِ، ويَقرَأَ في كُلِّ واحدةٍ منهما بأُمِّ القُرآنِ وسورةٍ سورةٍ، ويَقرَأَ في الرَّكعةِ الآخِرَةِ من صَلاةِ المَغرِبِ بأُمِّ القُرآنِ في كُلِّ رَكعةٍ، وسورةٍ سورةٍ، ويَقرَأَ في الرَّكعتَينِ الآخِرَتينِ في نَفْسِه بأُمِّ القُرآنِ ويُنصِتَ مَن وَراءَ الإمامِ ويَستمِعَ لِمَا جَهَرَ به الإمامُ من القُرْآنِ، لا يَقرَأُ معه أحَدٌ، والتَّشهُّدُ في الصَّلاةِ حين يَجلِسُ الإمامُ والنَّاسُ خَلْفَه في الرَّكعتَينِ الأُولَييْنِ. .