حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من مات لا يشرك بالله شيئا وجبت له الجنة»· 17 نتيجة

الترتيب:
النَّاسُ أربعةٌ ، والعمَّالُ ستَّةٌ . فالنَّاسُ موسَّعٌ لَهُ في الدُّنيا والآخرةِ ، وموسَّعٌ لَهُ في الدُّنيا مقتورٌ عليهِ في الآخرةِ ، ومقتورٌ عليهِ في الدُّنيا موسَّعٌ لَهُ في الآخرةِ ، وشقيٌ في الدُّنيا والآخرةِ . والأعمالُ موجبتانِ ، ومثلٌ بمثلٍ ، وعشرةُ أضعافٍ ، وسبعُمائةِ ضعفٍ ؛ فالموجبتانِ مَن ماتَ مسلمًا مؤمنًا لا يشرِكُ باللَّهِ شيئًا وجبَتْ لَهُ الجنَّةُ ، ومَن ماتَ كافرًا وجبَتْ لَهُ النَّارُ . ومَن همَّ بحسنةٍ فلَم يعملْها ، فعلِمَ اللَّهُ أنَّهُ قد أشعرَها قلبَه وحرصَ علَيها ، كُتبَت لَهُ حسنةً . ومَن همَّ بسيِّئةٍ لم تُكْتَب عليهِ ، ومَن عمِلَها كُتبَت واحدةً ولم تُضاعَف عليهِ . ومَن عملَ حسنةً كانت له بعشرةِ أمثالِها . ومَن أنفقَ نفقةً في سبيلِ اللَّهِ ، عزَّ وجلَّ ، كانت لَهُ بسبعِمائةِ ضعفٍ
الراوي
خريم بن فاتك الأسدي
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
عمدة التفسير من تفسير ابن كثير · 1/846
الحُكم
صحيحصحيح
الناسُ أربعةٌ، والأعمالُ ستةٌ، فالناسُ مُوَسَّعٌ عليه في الدنيا والآخرةِ، ومُوَسَّعٌ عليه في الدنيا مَقْتُورٌ عليه في الآخرةِ، ومقتورٌ عليه في الدنيا مُوَسَّعٌ عليه في الآخرةِ، وشِقِيٌّ في الدنيا والآخرةِ، والأعمال مُوجبَتانِ، ومثلٌ بمثلٍ وعشرةُ أضعافٍ وسبعمئةِ ضعفٍ، فالمُوجِبَتان: مَن مات مُسْلِمًا مؤمنًا لا يُشْرِكُ باللهِ شيئًا، فوَجَبَتْ له الجنةُ، ومَن مات كافرًا وجَبَتْ له النارُ. ومَن همَّ بحسنةٍ فلم يَعْمَلْها فعَلِمَ اللهُ أنه قد أشْعَرَها قلبُه وحَرِصَ عليها كُتِبَتْ له حسنةٌ،ومَن همَّ بسيئةٍ لم تُكْتَبْ عليه ومِن عَمِلَها كُتِبَتْ واحدةٌ ولم تُضَاعَفْ عليه، ومَن عَمِلَ حسنةً كانت بعشرةِ أمثالِها، ومَن أنفَقَ نفقةً في سبيلِ اللهِ كانت له سبعمائةِ ضعفٍ.
الراوي
خريم بن فاتك الأسدي
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الإلزامات والتتبع · 97
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالحديث يدور على يسير بن عميلة وقد قال الحافظ الذهبي في الميزان لا يعرف وقال الحافظ ثقة
الناسُ أربعةٌ، والأعمالُ ستةٌ، فالناسُ مُوسَّعٌ عليه في الدنيا والآخرةِ، ومُوسَّعٌ عليه في الدنيا مَقْتُورٌ عليه في الآخرةِ، ومُقْتُورٌ عليه في الدنيا مُوسَّعٌ عليه في الآخرةِ، وشَقِيٌّ في الدنيا والآخرةِ. والأعمالُ مُوجِبتان ومثلٌ بمثلٍ وعشرةِ أضعافٍ وسبعمئةِ ضعفٍ، فالمُوجِبَتان: مَن ماتَ مسلمًا مؤمنًا لا يُشْرِكُ باللهِ شيئًا فوَجَبَتْ له الجنةُ، ومَن ماتَ كافرًا وجَبَتْ له النارُ ومَن همَّ بحسنةٍ فلم يَعْمَلْها فعَلِمَ اللهُ أنه قد أَشْعَرَها قلبُه وحَرِصَ عليها ؛كُتِبَتْ له حسنةٌ، ومَن همَّ بسيئةٍ لم تُكْتَبْ عليه، ومَن عَمِلَها كُتِبَتْ واحدةٌ ولم تُضَاعَفْ عليه، ومَن عَمِلَ حسنةً كانت بعشرةِ أمثالِها، ومَن أَنْفَقَ نفقةً في سبيلِ اللهِ كانت له سبعمائةِ ضعفٍ.
الراوي
خريم بن فاتك الأسدي
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الإلزامات والتتبع · 97
الحُكم
صحيح[ يلزمهما إخراجه ] البخاري ومسلم
من مات لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا دخل الجنَّةَ، ومن مات يُشرِكُ باللهِ شيئًا دخَل النَّارَ .
الراوي
جابر بن عبد الله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3254
الحُكم
صحيح[حكى فيه الخِلافَ على حمَّادِ بنِ زيدٍ، ثمَّ قال]: رفعُه صحيحٌ، رفعه أبو سُفيانَ، وأبو الزُّبَيرِ، وبَكرٌ المُزَنيُّ، وعطاءٌ، والحسَنُ، عن جابرٍ.
مَن ماتَ لا يشرِكُ باللَّهِ شيئًا دخلَ الجنَّةَ ، ومَن ماتَ يشرِكُ باللَّهِ شيئًا دخلَ النَّارَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الباعث الحثيث · 1/230
الحُكم
صحيح[قوله ومن مات يشرك ...] مدرج
مَن ماتَ يُشرِكُ باللهِ شيئًا دَخَلَ النَّارَ. وقُلتُ أنا: مَن ماتَ لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1238
الحُكم
صحيح[صحيح]
من مات لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دخل الجنَّةَ، وقُلتُ أنا: من مات يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دخَلَ النَّارَ .
الراوي
[عبدالله بن مسعود]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
النكت على كتاب ابن الصلاح · 2 / 884
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمقلوب
من مات لا يشركُ باللهِ شيئًا دخل الجنةَ قال : وقلت : من مات يشركُ باللهِ شيئًا دخل النارَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 6/54
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
هما الموجبتانِ مَن مات لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا دخَل الجنَّةَ ومَن مات يُشرِكُ باللهِ شيئًا دخَل النَّارَ .
الراوي
عمارة بن رويبة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/28
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده محمد بن أبان
من مات وهو لا يشركُ باللهِ شيئًا دخل الجنةَ ومن مات وهو يشركُ باللهِ شيئًا دخل النارَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
النكت على كتاب ابن الصلاح · 2/813
الحُكم
ضعيفهكذا رواه أحمد بن عبد الجبار العطاردي , عن أبي بكر ابن عياش بإسناده ووهم فيه
من مات وهو لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دَخَل الجنَّةَ، ومن مات وهو يُشرِكُ باللهِ شَيئًا دَخَل النَّارَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
النكت على كتاب ابن الصلاح · 2 / 813
الحُكم
ضعيفرواه أحمد بن عبد الجبار العطاردي، عن أبي بكر ابن عياش بإسناده ووهم فيه
من مات لا يشركُ باللهِ شيئًا دخل الجنةَ ومن مات يشركُ باللهِ دخل النارَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الخليلي
المصدر
الإرشاد · 3/823
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث مسعر والمعروف من حديث أبي الزبير
من مات وهو يُشرِكُ باللهِ دخل النَّارَ، ومن مات لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا دخل الجنَّةَ .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3162
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخِلافَ على وكيعٍ، ثمَّ قال]: قولُ أبي كُرَيبٍ أصحُّها [أبو كُرَيبٍ، عن أبي بكرٍ، عن عاصمٍ، عن أبي وائلٍ]. ورواه أحمَدُ بنُ حَنبَلٍ وغيرُه، عن وكيعٍ، على الصَّوابِ، كما قال أصحابُ الأعمشِ: عليُّ بنُ مُسهِرٍ، وابنُ نُمَيرٍ، وعبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، وأبو مُعاويةَ، وشُعبةُ، وفُضَيلُ بنُ عِياضٍ، قالوا جميعًا: عن الأعمَشِ، عن أبي وائلٍ، عن عبدِ اللهِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَلِمةً، وقُلتُ أُخرى.
هما الموجبتانِ من مات لا يشركُ باللهِ دخل الجنةََ ومن مات يشركُ باللهِ شيئًا دخل النارَ .
الراوي
عمارة بن رؤبية
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/26
الحُكم
ضعيففيه محمد بن أبان وهو ضعيف
مَن ماتَ لا يشرِكُ باللَّهِ شيئًا دخلَ الجنَّةَ ، وقلتُ [ يَعني ابنَ مسعودٍ ] : من ماتَ يشرِكُ باللَّهِ دخلَ النَّارَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
التوحيد لابن خزيمة · 848/2
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما الموجِبتانِ قال مَن ماتَ لا يشرِكُ باللَّهِ شيئًا دخلَ الجنَّةَ ومن ماتَ يشرِك باللَّهِ شيئًا دخلَ النَّارَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
التوحيد لابن خزيمة · 855/2
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
المُوجِبتانِ مَن مات لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا دخَل الجنَّةَ ومَن مات يُشرِكُ به دخَل النَّارَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/248
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز بن الربيع إلا المنهال بن بحر

لا مزيد من النتائج