«من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء»· 14 نتيجة

مَن مسَّ ذَكَرَه فقد وجَب عليه الوُضوءُ

عن عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أنَّهُ كانَ يقولُ : إذا مَسَّ الرَّجُلُ ذكَرَهُ فقَدْ وجَبَ الوضُوءُ

مَن مسَّ ذَكَرَه فقد وجَب عليه الوُضوءُ .

عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ كانَ يقولُ: إذا مَسَّ الرَّجُلُ ذَكَرَه فقد وَجَبَ عليه الوُضوءُ. .

مَن مسَّ فَرْجَه فقد وجَب عليه الوُضوءُ .

من أفضى بيدِهِ إلى ذَكَرِهِ ليس دونَهُ سترٌ فقد وجبَ عليهِ الوُضوءُ .

مَن أفضَى بيدِه إلى ذَكَرِه ليس دونَه سِتْرٌ، فقد وجَب عليه الوُضوءُ. .

مَن أفضى بيَدِه إلى ذَكَرِه ليس دونَه سِترٌ فقد وجَبَ عليه الوُضوءُ. .

مَن أَفْضَى بيدِه إلى ذَكَرِه -ليس دونَه سِترٌ- فقد وَجَبَ عليه الوضوءُ. .

مِثلَه. [أي مِثلَ حَديثِ: مَن أفْضى بيَدِهِ إلى ذَكَرِهِ، ليس دُونَهُ سِترٌ، فقد وَجَبَ عليه الوُضوءُ] .

إذا أفضى أحَدُكم بيدِه إلى ذَكَرِه فقد وجَب عليه الوُضوءُ. لم يدخل أحد .

مَن أفضى بيَدِه إلى ذَكَرِه ليس دونَه سِترٌ فقد وجَبَ عليه الوُضوءُ. وفي لفظٍ: إذا أفضى أحَدُكُم بيَدِه إلى ذَكَرِه ليس بَينَها وبَينَه شَيءٌ فليَتَوضَّأْ. .

الوضوءُ مِن مسِّ الذكرِ [يعني حديث: من مسَّ ذكرَه فليتوضَّأْ] .

الوضوءُ مِنْ مسِّ الذكرِ [يعني حديث: إذا مسَّ أحدُكُم ذَكَرَهُ فليَتوضَّأ] .