حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من مشى عن ناقة عقبة كان له عدل رقبة»· 15 نتيجة

الترتيب:
من مَشَى عن ناقةٍ عُقْبَةٍ ، كان له عدلُ رقبةٍ
الراوي
الوضين بن عطاء
المحدِّث
الألباني
المصدر
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة · 6543
الحُكم
ضعيفمنكر
من مَشَى عن ناقةٍ عُقْبَةٍ ، كان له عدلُ رقبةٍ .
الراوي
الوضين بن عطاء
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6543
الحُكم
ضعيفمنكر
من مشى عن ناقتِه عُقْبَةً ، كان لهُ عدلُ رقبةٍ .
الراوي
الوضين بن عطاء
المحدِّث
أبو داود
المصدر
المراسيل لأبي داود · 371
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في كتاب المراسيل
يا أبا هريرةَ مَنْ مَشى معَ أعمى ميلًا كان لهُ بكلِّ ذراعٍ عتقُ رقبةٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
أحاديث مختارة · 134
الحُكم
ضعيف[فيه] إبراهيم منكر الحديث ضعيف مجهول
مَن منحَ مَنيحةَ ورِقٍ ، أو هدي زِقًّا ، أو سقَى لبنًا ، كانَ لَهُ عَدلُ رقَبةٍ أو نسَمةٍ ، ومَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ ، لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ ، وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، عشرَ مرات ، كانَ لَهُ عدلُ رقبةٍ أو نسَمةٍ وَكانَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ وملائِكَتَهُ يصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ أوِ الصُّفوفِ الأولِ . .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 133
الحُكم
صحيحصحيح
مَن أَعتَقَ رَقَبةً أَعتَقَ اللهُ بكلِّ عُضْوٍ منها عُضْوًا منه مِنَ النارِ، ومَن رَمى بسَهمٍ في سبيلِ اللهِ بَلَّغَ أو قَصَّرَ كان عِدْلَ رَقَبةٍ، ومَن شابَ شَيْبةً في سبيلِ اللهِ كان له نورًا يَومَ القيامةِ. .
الراوي
عمرو بن عبسة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17024
الحُكم
صحيحصحيح
من منحَ منحةَ ورِقا ، أو منحَ منحةَ وَرِق ، أو هَدى زُقاقا ، أو سقَى لبنا ، كان له عدلُ رقبةٍ أو نسمةٍ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
البغوي
المصدر
شرح السنة · 3/418
الحُكم
صحيححسن صحيح
مَن مَنَحَ مِنحةً وَرِقًا، أو مَنَحَ مِنحةَ وَرِقٍ، أو هَدَى زُقاقًا، أو سَقى لَبَنًا، كانَ له عَدْلَ رَقبةٍ أو نَسَمةٍ. .
الراوي
البراء
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 1663
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن منَح مَنيحةَ ورِقٍ أو سقَى لبَنًا أو أهدى زُقاقًا كان عِدْلَ رقَبةٍ ومَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له المُلْكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عَشْرَ مرَّاتٍ كان له عِدلُ رقَبةٍ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأتينا يمسَحُ عواتِقَنا وصُدورَنا ويقولُ لا تختَلِفْ صفوفُكم فتختَلِفَ قلوبُكم إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ وملائكتَه يُصلُّونَ على الصُّفوفِ الأُوَلِ .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/92
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن زبيد إلا جرير
مَنِ اعتَكَفَ فُواقَ ناقةٍ، كان كَمَنْ أعتَقَ رَقَبةً مُؤمِنةً. .
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 2/728
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أره إلا في الشرح الكبير
من قاد مكفوفًا أربعين ذِراعًا كانت له عدلَ رقبةٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 2/524
الحُكم
ضعيفلا يصح
عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قال من طاف بهذا البيتِ سبعًا لا يتكلَّمُ فيه إلا بتكبيرٍ أو تهليلٍ كان عِدلَ رقبةٍ .
الراوي
محمد بن حبان الأنصاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 6/501
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهورجاله ثقات ، غير أبي حفص – وفي نسخة : أبي جعفر- الجمحي ، فلم أعرفه
يا أبا هريرةَ ، من مشَى مع أعمَى مِيلًا يُرشدُه كان له بكلِّ ذِراعٍ من الميلِ عتقُ رقبةٍ ، يا أبا هريرةَ إذا أرشدك أعمَى فخُذْ يدَه اليسرَى بيدِك اليمنَى فإنَّها صدقةٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 2/526
الحُكم
ضعيفلا يصح
يا أبا هريرةَ مَن مشى معَ أعمى ميلًا يرشدُه كانَ لَه بِكلِّ ذِراعٍ منَ الحبل عتقُ رقَبةٍ يا أبا هريرةَ إذا أرشدتَ أعمى فخذ يدَه اليسرى بيدِك اليمنى فإنَّها صدقةٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السخاوي
المصدر
الأجوبة المرضية · 2/658
الحُكم
ضعيفضعيف
يا أبا هريرةَ من مشى معَ أعمى مِيلًا ليرشدَهُ كانَ لَه بِكلِّ ذراعٍ منَ الميلِ عتقُ رقبةٍ ، يا أبا هريرةَ إذا أرشدتَ الأعمى فخذ بيدِه اليسرى بيدِك اليمنى فإنَّها صدقةٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
اللآلئ المصنوعة · 2/90
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] إبراهيم البصري قال البخاري : في حديثه بعض المناكير

لا مزيد من النتائج