حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما»· 13 نتيجة

الترتيب:
من نام عن حِزْبِهِ أو عن شيٍء منهُ فقرأَهُ فيما بين صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظهرِ كُتِبَ لهُ كأنَّما قرأَهُ من الليلِ
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الإلزامات والتتبع · 268
الحُكم
صحيحوقفه ابن المبارك [ وغيره ]
من نامَ عن حزبِهِ - أو عن شىءٍ منْهُ - فقرأَهُ فيما بينَ صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظُّهرِ كتبَ لَهُ كأنَّما قرأَهُ منَ اللَّيلِ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1789
الحُكم
صحيحصحيح
من نام عن حِزبِه ، أو عن شيٍء منه ، فقرأَه فيما بين صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظهرِ ، كُتِبَ له كأنما قرأَه من الليلِ
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 747
الحُكم
صحيحصحيح
مَن نام عن حِزبِه أو عن شيءٍ منه فقرَأه فيما بينَ صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظُّهرِ كُتِب له كأنَّما قرَأه باللَّيلِ
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 2643
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
من نام عن حزبِه أو شيءٍ منه فقرأه فيما بين صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظُّهرِ كُتِب له كأنَّما قرأه من اللَّيلِ ، وقال : أتت امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت : يا رسولَ اللهِ ، إنَّا كنَّا أبياتًا ذا عددٍ، حين دخلنا دارَنا تفرَّقنا - أو قالت : فنقُصنا - وذا المالُ فاحتجنا، وكانتْ حسنةً ذاتُ بينِنا فساءت أخلاقُنا فقال : تذرينها ذميمةً وتختارين خيرًا منها
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 2/580
الحُكم
ضعيف الإسنادبهذا الإسناد غلط
مَن نام عن حِزبِه أو عن شيءٍ منه فقرَأه فيما بينَ صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظُّهرِ كُتِب له كأنَّما قرَأه باللَّيلِ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2643
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
مَن نامَ عن حِزبِه أو عن شَيءٍ منه، فقَرَأه فيما بينَ صَلاةِ الفَجرِ وصَلاةِ الظُّهرِ؛ كُتِبَ له كَأنَّما قَرَأه مِنَ اللَّيلِ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 747
الحُكم
صحيح[صحيح]
من نام عن حِزْبِهِ أو عن شيٍء منهُ فقرأَهُ فيما بين صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظهرِ كُتِبَ لهُ كأنَّما قرأَهُ من الليلِ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
الإلزامات والتتبع · 268
الحُكم
صحيحوقفه ابن المبارك [ وغيره ]
حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدٍ القارِيِّ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في مَن نام عن حِزبِه أو عن شيءٍ منه فقرأه فيما بَينَ صلاةِ الفَجرِ وصلاةِ الظُّهرِ كُتِب له كأنَّما قرأه مِن اللَّيلِ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 202
الحُكم
ضعيفرواه الزُّهريُّ، عن السَّائبِ بنِ يَزيدَ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حدَّث به يونُسُ بنُ يَزيدَ، وعُقَيلُ بنُ خالدٍ، عن الزُّهريِّ كذلك. ورواه عبدُ الرَّحمنِ الأعرَجُ، وأبو سَلَمةَ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدٍ، عن عُمرَ مِن قولِه غَيرَ مرفوعٍ. كذلك قال داودُ بنُ الحُصَينِ: عن الأعرَجِ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ. وكذلك رواه حُمَيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن عُمرَ قولَه. وقيل: عن يونُسَ غَيرَ مرفوعٍ. قاله أحمَدُ بنُ شَبيبٍ، عن أبيه، عن يونُسَ. وقيل: عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ قولَه. قاله مُحمَّدُ بنُ مُصعَبٍ، عن الأوزاعيِّ، عن يونُسَ. والأشبَهُ بالصَّوابِ الموقوفُ، واللهُ أعلَمُ، وقد أخرَجه مُسلمٌ، عن قُتَيبةَ، عن أبي صَفوانَ، عن يونُسَ مرفوعًا.
من نامَ عن حزبِهِ - أو عن شىءٍ منْهُ - فقرأَهُ فيما بينَ صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظُّهرِ كتبَ لَهُ كأنَّما قرأَهُ منَ اللَّيلِ . .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1789
الحُكم
صحيحصحيح
مَن نامَ عن حِزبِه أو عن شَيءٍ منه، فقَرَأَه ما بينَ صَلاةِ الفَجرِ وصَلاةِ الظُّهرِ، كُتِبَ له كأنَّما قَرَأَه باللَّيلِ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1436
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
مَن نامَ عن حِزبِه أو عن شَيءٍ منه فقَرَأَه ما بينَ صَلاةِ الفَجرِ وصَلاةِ الظُّهرِ، كُتِبَ له كأنَّما قَرَأَه باللَّيلِ. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1434
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
من نام عن حِزبِه أو عن شيءٍ منه فقرأه ما بين صلاةِ الفجرِ وصلاةِ الظهرِ كُتبَ له كأنما قرأه من اللَّيلِ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1313
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

لا مزيد من النتائج