«من نام وهو جالس فلا وضوء عليه ، وإن اضطجع ، فعليه الوضوء»· 12 نتيجة

من نام وهو جالِسٌ فلا وُضوءَ عليه، فإذا وضَعَ جَنْبَه فعليه الوُضوءُ، [وفي روايةٍ]: لا وُضوءَ على من نام قاعِدًا، إنَّما الوُضوءُ على من نام مُضطَجِعًا .

مَن نام وهو جالسٌ فلا وُضوءَ عليه فإذا وضَع جَنْبَه فعليه الوُضوءُ .

مَن نام وهو قاعدٌ فلا وُضوءَ عليه، ومَن نام مُضطجِعًا فعليه الوُضوءُ. .

"مَن نامَ جالسًا فلا وُضوءَ عليه، ومَن وضَعَ جَنبَه فعليه الوُضوءُ" .

من نامَ جالسا فلا وضوءَ عليهِ ومن وضعَ جنبهُ فعليهِ الوضوءُ .

مَن نامَ جالِسًا فلا وُضوءَ عليهِ ، ومن وَضعَ جنبَه فعليهِ الوُضوءُ .

من نام جالِسًا فلا وُضوءَ عليه، ومن وضَعَ جَنْبَه فعليه الوُضوءُ. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن نامَ جالسًا فلا وُضوءَ عليه، ومَن وضَع جنْبَه فعليه الوُضوءُ. .

لا وُضوءَ على من نام قاعدًا إنما الوضوءُ على من نام مُضطجعًا فإنهُ إذا اضطجعَ استرخَتْ مفاصِلُه .

عن ابنِ عمرَ، أنه قال: من نام مضطجعًا وجب عليه الوُضوءُ ومن نام جالسًا فلا وضوءَ عليه .

ليسَ على من نامَ ساجدًا وضوءٌ حتَّى يضطجِعَ فإذا اضطجَعَ استرخَتْ مفاصلُهُ .

ليس على مَن نام ساجِدًا وُضوءٌ حتَّى يَضطَجِعَ، فإذا اضطَجَعَ استَرخَت مَفاصِلُه. .