«من وطئ أمة ثم ضيعها فأرسلها تخرج ثم ولدت ، فالولد منه والضيعة عليه»· 15 نتيجة

عَنِ ابنِ عمرَ قالَ: مَن وطئَ أمةً ثمَّ ضيَّعَها فأرسلَها تَخرجُ، ثمَّ ولدَت، فالولَدُ منهُ، والضَّيعةُ علَيهِ

عَنِ ابنِ عمرَ قالَ: مَن وطئَ أمةً ثمَّ ضيَّعَها فأرسلَها تَخرجُ، ثمَّ ولدَت، فالولَدُ منهُ، والضَّيعةُ علَيهِ .

أيُّما أمةٍ ولَدَت مِن سَيِّدِها، ثُمَّ ماتَ عَنها فهيَ حُرَّةٌ بَعدَ مَوتِه. .

من وَلَدت منه أمَةٌ فهي حُرَّةٌ بعد موتِه .

أيُّما أمَةٍ ولدَتْ من سيدِها فهي حرةٌ عن دبُرٍ منه .

مَن أعْهَرَ بحُرَّةٍ أو أَمَةِ قومٍ، فولَدَتْ، فالولَدُ ولدُ زِنًا، لا يَرِثُ ولا يورَثُ. .

إذا ولدتِ أمةُ الرَّجلِ منهُ فهيَ مُعتقَةٌ عن دبرٍ منهُ أو بعدَهُ .

إذا ولدتْ أمةُ الرجلِ منهُ ؛ فهي مُعتَقةٌ عنْ دبْرٍ منهُ أو بعدهُ .

إذا ولَدتْ أمَةُ الرَّجُلِ منه، فهي مُعتَقةٌ عن دُبُرٍ منه، أو بعدَهُ. .

أيُّما رجلٍ عهرَ بِحُرَّةٍ أو أمةٍ فالولدُ زنًا لا يرثُ ولا يُورَثُ .

أيُّما أَمَةٍ ولَدَت مِن سَيِّدِها؛ فهي مُعتَقةٌ عن دُبُرٍ منه. أو قال: مِن بَعدِه. ورُبَّما قالهما جَميعًا. .

أيما رجلٍ عهر بحُرَّةٍ أو أَمَةِ قومٍ فالولدُ زنا لا يرثُ ولا يُورثُ .

أَيُّمَا رجلٍ عاهَرَ بِحُرَّةٍ أَوْ أَمَةٍ فالولَدُ ولَدُ زنًا لا يَرِثُ ولَا يُورَثُ .

أيُّما رَجُلٍ عاهَرَ بحُرَّةٍ أو أَمَةٍ، فالولَدُ ولَدُ زِنًا لا يَرِثُ ولا يورَثُ .

أيُّما رَجُلٍ عاهَرَ بحُرَّةٍ أو أمَةٍ، فالولَدُ ولَدُ زِنًا، لا يَرِثُ ولا يُورَثُ. .