حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من ولد له غلام فليعق عنه من الإبل أو البقر أو الغنم»· 12 نتيجة

الترتيب:
مَن وُلِد له غُلامٌ فليَعُقَّ عَنه مِنَ الإبِلِ أوِ البَقَرِ أوِ الغَنَمِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 238
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن حريث إلا مسعدة، تفرد به عبد الملك
مَنْ وُلِدَ لَهُ غُلامٌ فَلْيَعُقَّ عنْهُ مِنَ الإبِلِ والبقرِ والغنمِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4-61
الحُكم
صحيحفيه مسعدة بن اليسع وهو كذاب
خُذِ الحبَّ مِن الحبِّ، والشاةَ من الغنَمِ، والبعيرَ من الإبلِ، والبقرةَ من البقرِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 3544
الحُكم
ضعيفضعيف
خُذِ الحَبَّ منَ الحَبِّ ، والشَّاةَ منَ الغنمِ ، والبَعيرَ منَ الإبلِ ، والبقرَ منَ البقرِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2816
الحُكم
ضعيفضعيف
خُذْ الحبَّ مِنَ الحبِّ ، والشاةَ مِنَ الغنمِ ، والبعيرَ مِنَ الإبلِ ، والبقرةَ مِنَ البقرِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الوادعي
المصدر
أحاديث معلة · 361
الحُكم
صحيحسنده رجال الصحيح ، ولكن قال ابن حجر عطاء بن يسار : روى عن معاذ وفي سماعه منه نظر وقال الذهبي لم يلقه
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بعثَه إلى اليمنِ، وقال له: خذِ الحبَّ من الحبِّ، والشاةَ من الغنمِ ، والبعيرَ من الإبلِ، والبقرةَ من البقرِ. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف ابن ماجه · 357
الحُكم
ضعيفضعيف
في الإبِلِ صَدَقَتُها، وفي الغنمِ صَدَقَتُها، وفي البقرِ صَدَقَتُها وفي البَزِّ صَدَقَتُها، ومن رفع دنانيرَ أو دراهمَ أو تِبْرًا أو فِضَّةً لا يَعُدُّها لغريمٍ، ولايُنفقُها في سبيلِ اللهِ فهو كَنْزٌ يُكْوَى به يومَ القيامةِ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 1178
الحُكم
ضعيفضعيف
في الإبِلِ صَدَقَتُها، وفي الغَنَمِ صَدَقَتُها، وفي البَقَرِ صَدَقَتُها، وفي البُرِّ صَدَقَتُه، ومَن رَفعَ دَنانيرَ أو دَراهمَ أو تِبرًا أو فِضَّةً لا يَعُدُّها لغَريمٍ، ولا يُنفِقُها في سبيلِ اللهِ، فهو كَنزٌ يُكوى به يَومَ القيامةِ .
الراوي
أبو ذر
المحدِّث
البخاري
المصدر
فيض القدير · 4/ 445
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يسمع ابن جريج من عمران بن أبي أنس
في الإبِلِ صدقتُها، وفي الغنَمِ صدقتُها، وفي البقرِ صدقتُها، وفي البَزِّ صدقتُهُ، ومَنْ رفَعَ دنانيرَ أو دراهِمَ أو تِبْرًا أوِ فضَّةً لا يُعِدُّها لغَريمٍ، ولا يُنفِقُها في سبيلِ اللَّهِ، فهُوَ كَنْزٌ يُكْوَى بهِ يَومَ القيامةِ. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 3/85
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[صحح إسناده الحاكم على شرط الشيخين وفيه نظر]
في الإبِلِ صَدَقتُها، وفي الغَنَمِ صَدقتُها، وفي البقَرِ صَدَقتُها، وفي البُرِّ صدَقتُه، ومَن رفعَ دنانيرَ أو دراهِمَ، أو تِبرًا أو فِضَّةً لا يَعُدُّها لغريمٍ، ولا يُنفِقُها في سبيلِ الله؛ فهو كنزٌ يُكوى به يومَ القيامةِ. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 5887
الحُكم
صحيحصحيح
في الإبلِ صدقتُها وفي الغَنمِ صدقتُها وفي البقرِ صدقتُها وفي البُرِّ صدقتُهُ ومَن رفعَ دَنانيرَ ، أو دراهمَ أو تبرًا أو فضَّةً لا يُعدُّها لغريمٍ ولا يُنفقُها في سبيلِ اللَّهِ ؛ فَهوَ كنزٌ يُكْوَى بهِ يومَ القيامةِ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 3992
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعثَهُ إلى أهلِ اليمنِ وقال لهُ خذِ الحبَّ مِنَ الحبِّ والشاةَ مِنَ الغنمِ والبعيرَ مِنَ الإبلِ والبقرةَ مِنَ البقرِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الجورقاني
المصدر
الأباطيل والمناكير · 2/97
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج