«من وهب هبة لغير ذي رحم يقبضها فهو أحق بها أن يرجع فيها ما لم يثب عليها أو»· 11 نتيجة

قالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ من وَهَبَ هبةً لذي رحِمٍ فَهوَ جائزٌ، ومن وَهَبَ هبةً لغيرِ ذي رحمٍ فَهوَ أحقُّ بِها ما لم يُثَبْ علَيها .

عن عمرَ قال من وهبَ هبةً لذي رحمٍ جازَتْ ومنْ وهبَ هبةً لغيرِ ذي رحمٍ فهو أحقًّ بِهَا ما لم يُثِبْ منها .

عن عُمَرَ قال: مَن وهَبَ هِبةً لِذي رَحِمٍ، جازَتْ، ومَن وهَبَ هِبةً لغَيرِ ذي رَحِمٍ، فهو أحَقُّ بها، ما لم يُثَبْ منها. .

عن عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ مَن وَهَبَ هبةً لِذي رحمٍ جازَت ومن وَهَبَ هبةً لغيرِ ذي رحمٍ فَهوَ أحقُّ بِها ما لم يُثَبْ مِنها .

مَن وهَبَ هِبةً فهو أحَقُّ بها ما لم يُثَبْ عليها. .

منْ وَهَبَ هبةً فارتَجَعَ بِها ، فهوَ أحقُّ بها ما لمْ يثبْ عليها ولكنَّهُ كالكلبِ يعودُ في قِيئِهِ .

من وهب هِبةً فارتجع فيها فهو أحقُّ بها ما لم يُثَبْ منها ولكنَّه كالكلبِ يعودُ في قَيْئِه .

من وهبَ هبةً فهو أحقُّ بها ما لم يُثِبْ منها .

مَنْ وَهَبَ هِبةً فهو أَحقُّ بها ما لمْ يَثِبْ منها. .

مَن وَهَبَ هِبةً، فهو أحَقُّ بها، ما لم يُثَبْ منها. .

[مَن وَهَبَ هِبةً فهو أَحَقُّ بِها ما لم يُثَبْ مِنها]. .