حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من يقل علي ما لم أقل أو ادعى إلي أو انتمى إلى غير مواليه ، فليتبوأ بين عيني»· 12 نتيجة

الترتيب:
مَن يَقُلْ عليَّ ما لَم أقُلْ، أوِ ادَّعى إلى غَيرِ والدَيه، أوِ انتَمى إلى غَيرِ مَواليه، فليَتَبَوَّأ بَينَ عَينَي جَهَنَّمَ مَقعَدًا، قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، وهَل لَها مِن عَينَينِ؟ قال: نَعَم، أما سَمِعتُمُ اللَّهَ يَقولُ: (إذا رَأتهم مِن مَكانٍ بَعيدٍ)؟ .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
فتح البيان · 9/ 288
الحُكم
صحيح[صحيح]
مَن يَقُلْ عليَّ ما لم أقُلْ أوِ ادَّعى إلى غَيرِ أبيه وانتَمى إلى غَيرِ مَواليه فليَتَبَوَّأْ بَينَ عَينَي جَهَنَّمَ مَقعَدًا، قيل: يا رَسولَ اللهِ، وهَل لها مِن عَينَينِ؟! قال: نَعَم، أمَا سَمِعتُمُ اللَّهَ يَقولُ: {إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
يقظة أولي الاعتبار · 82
الحُكم
صحيح[صحيح]
مَن تقوَّل عليَّ ما لم أقُلْ ، أو ادَّعى إلى غيرِ أبيه ، أو انتَمى إلى غيرِ مَواليه ، فليتبوَّأْ بين عيني جهنمَ مقعدًا قيل : يا رسولَ اللهِ ، وهل لها عينانِ ؟ قال : نعَم ، ألم تسمَعوا إلى قولِ اللهِ ، عزَّ وجلَّ ، : إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا فكفَفْنا عنِ الحديثِ ، حتى أنكَر ذلك مِن شأنِنا ، فقال لنا : مالي لا أسمعُكم تحدَّثونَ ؟ قُلنا : يا رسولَ اللهِ ، وكيف نتحدَّثُ وقد قلتُ ونحن لا نقيمُ الحديثَ ، نقدمُ ونؤخرُ ، ونزيدُ وننقصُ ؟ قال : ليس ذلك عنيتُ ، إنما عنيتُ مَن أراد عيبي وشينَ الإسلامِ .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/223
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
من ادَّعى لغيرِ أبيه أو انتمَى إلى غيرِ مواليه رغبةً عنهم فعليه لعنةُ اللهِ ومَن سبَّ والدَيه أو والدَه فكذلك ومن أهلَّ لغيرِ اللهِ فكذلك ومَن استحلَّ شيئًا من حدودِ مكةَ فكذلك ومَن قال علَي ما لم أقلْ فكذلك .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 8/152
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه عمران القطان وثقه ابن حبان وضعفه غيره‏
مَن ادَّعى إلى غيرِ أبيه، أو انتمَى إلى غيرِ مَواليهِ، فعليه لعنةُ اللهِ المتتابِعةُ إلى يومِ القِيامةِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 5115
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
من ادَّعَى إلى غيرِ أبيه أو انتمَى إلى غيرِ مُواليه فعليه لعنةُ اللهِ المُتَتابِعةُ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/117
الحُكم
صحيح[لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
منِ ادَّعَى إلى غيرِ أبيهِ، أو انتَمَى إلى غيرِ مواليهِ، فعليهِ لعنةُ اللهِ المتتابِعةُ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 8352
الحُكم
صحيحصحيح
مَن ادَّعى إلى غيرِ أبيه، أو انتمى إلى غيرِ مَوالِيهِ؛ فعليه لعنةُ اللهِ المتتابِعةُ إلى يومِ القيامةِ. .
الراوي
أنس
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 10/67
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه مسلم من حديث علي رضي الله عنه بخلاف يسير في لفظه
مَنِ ادُّعِيَ إلى غيرِ أبيه ، أوِ انْتَمى إلى غيرِ موالِيهِ ، فعلَيْهِ لعنَةُ اللهِ الْمُتَتَابِعَةِ إلى يومِ القيامَةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5987
الحُكم
صحيحصحيح
منِ ادَّعى إلى غيرِ أبيه أو انتَمى إلى غيرِ مَواليه ، فعليه لعنةُ اللهِ المتَتابعَةِ إلى يومِ القيامةِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 1990
الحُكم
صحيحصحيح
مَن ادَّعى إلى غيرِ أبيه ، أو انتمى إلى غيرِ مَواليه ، فعليه لعنةُ اللهِ المتَتَابِعَةُ إلى يومِ القيامةِ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 5115
الحُكم
صحيحصحيح
«ملعونٌ ملعونٌ مَن ادَّعى إلى غَيرِ أبيه، ملعونٌ ملعونٌ مَن انتَمى إلى غَيرِ مَواليه». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 2203
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

لا مزيد من النتائج