حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من يهن قريشا يهنه الله عز وجل»· 14 نتيجة

الترتيب:
مَنْ يُهِنْ قريشًا يُهِنْه اللهُ عزَّ وجلَّ
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
الأجوبة النافعة عن أسئلة لجنة مسجد الجامعة · 3/62
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
«مَن يُهِنْ قُرَيشًا يُهِنْه اللهُ عَزَّ وجَلَّ». .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 1029
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
مَنْ يُهِنْ قريشًا يُهِنْه اللهُ عزَّ وجلَّ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 3/62
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن يُهِنْ قُرَيشًا، يُهِنْهُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ. .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1521
الحُكم
صحيحإسناده حسن
من أهانَ قُرَيْشًا ، أَهانَهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 3/90
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن أهانَ قُرَيشًا، أهانَهُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ. .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 1586
الحُكم
صحيححسن
أحبُّوا قُرَيْشًا فإنَّهُ من أحبَّهم أحبَّهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ .
الراوي
سهل بن سعد الساعدي
المحدِّث
العراقي
المصدر
محجة القرب · 226
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد المهيمن منكر الحديث
أيْ بُنَيَّ إن وليتَ مِن أمرِ الناسِ شيئًا فأكرِمْ قريشًا فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن أهان قريشًا أهانه اللهُ عزَّ وجلَّ .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 7/316
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
عن عَمْرِو بنِ عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، قال: قال لي أبي: يا بُنَيَّ، إنْ وُلِّيتَ مِن أمْرِ النَّاسِ شيئًا، فأكْرِمْ قُرَيشًا؛ فإنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن أهانَ قُرَيْشًا أهانَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7150
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
من يُرِدْ هوانَ قُرَيْشٍ يُهِنهُ اللَّهُ .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
علي بن المديني
المصدر
العلل لابن المديني · 248
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده رجلان لا أعلم روى عنهما شيء من العلم
قَدِّمُوا قُريشًا ولا تَقدَّمُوها ، فلولا تَبْطُرُ قُريشٌ لأخبرتُها بمالَها عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 2/112
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن الفضل ليس بالحافظ
فضَّلَ اللهُ عزَّ وجلَّ قريشًا بستِّ خصالٍ لمْ يُعطِهَا أحدًا قبلهمْ ولا يعُطاها أحدٌ بعدَهمْ : فضَّلَ اللهُ قريشًا أنِّي مِنهُمْ ، وأنَّ النبوةَ فيهِمْ ، وأنَّ الحجابةَ فيهِمْ ، وأنَّ السقايةَ فيهِمْ ، ونُصرُوا على الفيلِ ، وعبدوا اللهَ عزَّ وجل َّعشرَ سنينَ لا يَعبدُهُ أحدٌ غيرُهمْ ، وأَنزلَ اللهُ فيهِمْ سورةً لمْ يُشْرِكْ فيها أحدًا غيرَهمْ .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 1/424
الحُكم
صحيح[فيه] إبراهيم بن محمد بن ثابت أحاديثه صالحة محتملة ولعله أتي ممن قد روى عنه
مَنْ يردْ هوانَ قريشٍ يهنْهُ اللهُ تعَالَى .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
الجورقاني
المصدر
الأباطيل والمناكير · 1/447
الحُكم
صحيححسن
فَضّلَ الله عز وجل قريشا بستّ خِصالٍ لم يعطَها أحدا قبلها ولا يُعطاها أحدٌ بَعدهٌم ، فضّلَ الله قريشا أنّي منهُم وأن النبوّةَ فيهم وأن الحجابةَ فيهم وأن السقايةَ فيهم ونصروا على الفيلِ وعبدوا الله عز وجل عشرَ سنينَ لا يعبدهُ أحدٌ غيرهُم وأنزلَ اللهُ فيهِم سورةً لم يُشركْ فيها أحدٌ غيرهُم . قال أبو مصعبْ : يعني { لِإِيْلَافِ قُرَيْشٍ } .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 3/1626
الحُكم
ضعيف[فيه] إبراهيم بن محمد منكر لم يتابع عليه

لا مزيد من النتائج