حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نا جرير، عن المغيرة، عن أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه»· 14 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رَواه عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى وغَيْرُه، عن الأَعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عَبْدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَتَناجى اثْنانِ دونَ الثَّالِثِ. ورَواه جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن عاصِمِ بنِ بَهْدَلةَ، عن أبي وائِلٍ، عن عَبْدِ اللهِ، مَوْقوف؛ أيُّهما أَصَحُّ؟ .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2315
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهجَميعًا صَحيحَينِ، ولكنَّ عاصِم قَصَّرَ به.
حَديثٌ رواه الثَّوريُّ، عَنِ الأعْمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن أبي موسى الأشعَريِّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: المرءُ مع من أحَبَّ. ورواه شُعْبةُ، وجريرٌ، عَنِ الأعْمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عَبدِ اللهِ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه أبو بَكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن سَمعانَ بنِ مالِكٍ، عن أبي وائِلٍ، عن عَبدِ اللهِ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2632
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسُفْيانُ أحفَظُ، ولا أقَدِّمُ على سُفْيانَ في الحِفْظِ أحدًا مِن أشكالِه.
حَديثٌ رَواه أبو إسْحاقَ السَّبيعيُّ، واخْتُلِفَ عليه فيه: فرَوى زَيدُ بنُ أبي أُنَيْسةَ، عن أبي إسْحاقَ، عن جَريرِ بنِ عَبْدِ اللهِ البَجَليِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: صَوْمُ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهْرٍ صِيامُ الدَّهْرِ؛ الأيَّامُ البِيضُ: ثَلاثَ عَشْرةَ، وأرْبَعَ عَشْرةَ، وخَمْسَ عَشْرةَ. فرَواه زَيدُ بنُ أبي أُنَيْسةَ، مَرْفوع عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه المُغيرةُ بنُ مُسلِمٍ، عن أبي إسْحاقَ، عن جَريرٍ، مَوْقوف. .
الراوي
جرير بن عبدالله البجلي
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 785
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ أبي إسْحاقَ عن جَريرٍ مَرْفوع أَصَحُّ مِن مَوْقوفٍ؛ لأنَّ زَيدَ بنَ أبي أُنَيْسةَ أَحفَظُ مِن مُغيرةَ بنِ مُسلِمٍ.
حديثُ أبي وائلٍ، عن المغيرةِ بنِ شُعبةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ ومسَح على النَّعلَينِ. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1235
الحُكم
ضعيفيرويه عبدُ الرَّزَّاقِ، عن الثَّوريِّ، عن منصورٍ، وحُصَينٍ، عن أبي وائلٍ، عن المُغيرةِ. وخالفه هُشَيمٌ بنُ بَشيرٍ في إسنادِه ومَتنِه، فرواه عن حُصَينٍ، عن سالمِ بنِ أبي الجَعدِ، وأبي سُفيانَ، عن المغيرةِ بنِ شُعبةَ، وقال فيه: ومسَح على خُفَّيه، ولم يذكُرِ النَّعلَينِ. وخالفه زائِدةُ بنُ قُدامةَ؛ فرواه عن حُصَينٍ، عن سعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن المغيرةِ. فرواه عَبْثَرُ بنُ القاسِمِ، وزُفَرُ بنُ الهُذَيلِ، وخالِدُ بنُ عبدِ اللهِ الواسِطيُّ، وسُلَيمانُ بنُ كثيرٍ، عن حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ، وسَعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن المُغيرةِ. [ثمَّ ذكرَ أوجُهًا من الخلافِ على الشَّعْبيِّ، ثمَّ قال]: وأحسَنُها إسنادًا حديثُ الشَّعْبيِّ، عن عُروةَ بنِ المغيرةِ، عن أبيه.
حَديثٌ رُوِيَ عن أبي وائِلٍ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: المَرْءُ معَ مَن أَحَبَّ. ومِنهم مَن يقولُ: عن أبي وائِلٍ، عن عَبْدِ اللهِ؟ .
الراوي
أبو موسى
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1862
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصْحابُ أبي موسى أَحفَظُ، وأبو موسى اسْمُه: عَبْدُ اللهِ بنُ قَيْسٍ.
حديث أبي وائلٍ، عن المغيرةِ بنِ شُعبةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بال وتوضَّأ ومسَح على خُفَّيه. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1234
الحُكم
ضعيفيرويه عاصِمُ بنُ أبي النَّجُودِ، وحمَّادُ بنُ أبي سُلَيمانَ، عن أبي وائلٍ، عن المُغيرةِ بنِ شُعبةَ، ووَهِما فيه على أبي وائِلٍ. ورواه الأعمَشُ ومنصورٌ، عن أبي وائلٍ، عن حُذَيفةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.
الحَديثُ الَّذي رُوِيَ عن أبي وائِلٍ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: المَرْءُ معَ مَن أَحَبَّ. ومِنهم مَن يقولُ: عن أبي وائِلٍ، عن عَبْدِ اللهِ؟ .
الراوي
أبو موسى
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2254
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصْحابُ أبي موسى أَحفَظُ.
حَديثٌ رَواه سُفْيانُ، عن عاصِمٍ، عن أبي وائِلٍ، عن عَبْدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ لرَسولِ مُسَيْلِمةَ: لولا أنَّ الرُّسُلَ لا تُقتَلُ لَقَتَلْتُك. ورَواه أبو بَكْرِ بنُ عَيَّاشٍ، عن عاصِمٍ، عن أبي وائِلٍ، عن ابنِ مُعَينٍ السَّعْديِّ، عن عَبْدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .
الراوي
عبدالله
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 910
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالثَّوْريُّ أَحفَظُ مِن أبي بَكْرٍ، وأرى أنَّ عاصِمًا حَكى عن أبي وائِلٍ: أنَّ رَجُلًا يُقالُ له: أبو مُعَينٍ، مَرَّ بمَسجِدِ بَني حَنيفٍ، فجَعَلَ أبو بَكْرٍ: عن ابنِ مُعَينٍ، والثَّوْريُّ أَفهَمُ.
حَديثٌ رَواه إبراهيمُ بنُ سَعْدٍ، عن صالِحِ بنِ كَيْسانَ، عن الزُّهْريِّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، عن أبيه، سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما الإسلامُ؟ قالَ: طيبُ الكَلامِ، وإطْعامُ الطَّعامِ، قيلَ: فما الإيمانُ؟ قالَ: الصَّبْرُ، والسَّماحةُ...، وذَكَرَ الحَديثَ. ورَواه سُوَيْدٌ أبو حاتِمٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، هذا الحَديثَ. ورَواه عُثْمانُ بنُ أبي سُلَيْمانَ، عن علِيٍّ الأَزْديِّ، عن عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ حُبْشِيٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بنَحْوِه. ورَواه عِمْرانُ بنُ حُدَيْرٍ، عن بُدَيْلِ بنِ مَيْسرةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، عن أبيه -ولم يَسمَعْه مِنه- عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، بنَحْوِه، هكذا مُدرَجٌ في الحَديثِ. ورَواه جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقط، لا يقولُ فيه: «أبوه» ولا «جَدُّه»؟ .
الراوي
عبيد بن عمير
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1941
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قالَ أبي: قد صَحَّ الحَديثُ عن عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. واخْتَلَفوا فيمَن فوقَ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، وقَصَّرَ قَوْمٌ مِثلُ جَريرِ بنِ حازِمٍ [وغَيْرِه]؛ فقالوا: عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُمَيْرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، لا يقولونَ: «عُبيدٌ»، وحَديثُ عِمْرانَ بنِ حُدَيْرٍ أَشبَهُ؛ لأنَّه بَيَّنَ عَوْرتَه. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: فحَديثُ الزُّهْريِّ هذا؟ قالَ [أبو حاتِمٍ]: أَخافُ ألَّا يكونَ مَحْفوظ، أَخافُ أن يكونَ: صالِحُ بنُ كَيْسانَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عُبَيْدٍ نَفْسِه؛ بِلا زُهْريٍّ.
حَديثٌ رَواه سُفْيانُ الثَّوْريُّ، وشُعْبةُ بنُ الحَجَّاجِ، وجَريرُ بنُ حازِمٍ، وأبو مُعاوِيةَ الضَّريرُ، ويَحْيى القَطَّانُ، وابنُ عُيَيْنةَ، وجَماعةٌ، عن الأَعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن حُذَيْفةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: في المَسْحِ على الخُفَّينِ، [يَقصِدُ حَديثَ: كُنْتُ عنْدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، فبالَ قائِمًا على سُباطةِ قَوْمٍ -يَعْني كُناستَه- ثُمَّ تَنَحَّى، فأَتَيْتُه بماءٍ، فتَوَضَّأَ، فمَسَحَ على خُفَّيه"] ورَواه أَحمَدُ بنُ يونُسَ، عن أبي بَكْرِ بنِ عيَّاشٍ، عن الأَعمَشِ وعاصِمٍ، عن أبي وائِلٍ، عن المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. فأيُّهما الصَّحيحُ مِن حَديثِ الأَعمَشِ؟ .
الراوي
حذيفة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 9
الحُكم
ضعيفأخطأ أبو بكرِ بنُ عَيَّاشٍ في هذا؛ الصَّحيحُ من حديثِ الأعمَشِ: عن أبي وائِلٍ، عن حُذَيفةَ. ورواه منصور، عن أبي وائلٍ، عن حُذَيفةَ، ولم يذكُرِ المسْحَ، وذكر أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ [بال] قائِمًا. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: فالأَعمَشُ؟ قالَ: الأَعمَشُ رُبَّما دَلَّسَ. قُلْتُ: حَديثُ الأَعمَشِ عن أبي وائِلٍ عن حُذَيْفةَ أَصَحُّ، أو حَديثُ عاصِمٍ، عن أبي وائِلٍ، عن المُغيرةِ؟ قالَ: الصَّحيحُ: حَديثُ عاصِمٍ، عن أبي وائِلٍ، عن المُغيرةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ.
حديث أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: النَّدمُ تَوبةٌ. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 737
الحُكم
ضعيفحدَّث به عيسى بنُ سُلَيمانَ الشَّيزَريُّ، عن أبي مُعاويةَ، عن الأعمَشِ، عن شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: النَّدمُ تَوبةٌ، وهو وهَمٌ، والمحفوظُ عن الأعمَشِ ما رواه زائِدةُ، وأبو حَمزةَ، عن الأعمَشِ، سمعْتُهم يذكرونَ: عن عبدِ اللهِ بنِ مَعقِلٍ، عن ابنِ مسعودٍ.
حديثُ سَعيدِ بنِ مُحَمَّدٍ الجَرْميِّ، عن أبي تُمَيلةَ، عن أبي حَمزةَ -يعني السَّكونيَّ- عن جابرٍ -يعني الجُعْفيَّ-، عن عَدِيِّ بنِ ثابتٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن حُذَيفةَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: إنَّ فُلانَ بنَ فُلانٍ قد هجاني، وقد عَلِمَ أنِّي لسُت بشاعِرٍ، اللهُمَّ فالعَنْه بعَدَدِ ما هجاني. وحَدَّثَنا أبي وأبو زُرْعةَ قالا: حَدَّثَنا أبو نُعَيمٍ، قال: حَدَّثَنا عيسى بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ السُّلَميُّ، عن عَدِيِّ بنِ ثابتٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرْسَل. أخبرنا أبو مُحَمَّدٍ، قال: وحَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، قال: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ أبي الحُسَينِ أبو جَعْفَرٍ السِّمْنانيُّ، قال: نا أبو نُعَيمٍ، قال: حَدَّثَنا عيسى بنُ عَبدِ الرَّحمَنِ، عن عَدِيِّ بنِ ثابتٍ، عَنِ البراءِ بنَحْوِه. .
الراوي
حذيفة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2557
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قال ابنُ أبي حاتِمٍ] سألتُ أبي عن حديثِ سَهلِ بنِ حمَّادٍ، عن عيسى بنِ عَبدِ الرَّحمَنِ، عن عَدِيٍّ، عَنِ البراءِ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ فقال [أبو حاتمٍ]: هذا خَطَأٌ؛ إنَّما يرويه عن عَدِيٍّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرْسَلًا بلا «براء».
حديث أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الولَدُ للفِراشِ، وللعاهِرِ الحَجرُ. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 752
الحُكم
ضعيفيرويه مُغيرةُ، واختُلِف عنه؛ فوصَله جَريرٌ، عن مُغيرةَ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ. ورواه عليُّ بنُ المُثنَّى الطَّهويُّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن شُعبةَ، عن المُغيرةِ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وانفرَد بذلك. وأرسَله غَيرُه، عن شُعبةَ، عن مُغيرةَ، عن أبي وائِلٍ مُرسَلًا، ولم يذكُرْ عبدَ اللهِ. ورَفعُه صحيحٌ.
حديثُ أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الصَّلواتُ الحقائِقُ كفَّاراتٌ لِما بَينَهنَّ. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 747
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه حمَّادُ بنُ الحَسنِ، عن حجَّاجِ بنِ نُصَيرٍ، عن شُعبةَ، عن الأعمَشِ. ووقَفه غَيرُه، والصَّحيحُ موقوفٌ.

لا مزيد من النتائج