«نا خالد، عن مطرف، عن الحكم، عن علي، رضي الله عنه مثل ذلك»· 15 نتيجة

عن أبي الحَكَمِ، قالَ: سألتُ ابنَ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهما عنِ النَّبيذِ، فقالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن نبيذِ الجرِّ، والدُّبَّاءِ قالَ: وسألتُ ابنَ الزُّبَيْرِ رضيَ اللَّهُ عنهما فقالَ: مِثلَ ذلِكَ قالَ: وسأَلتُ ابنَ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما فقالَ: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن نبيذِ الجرِّ، والدُّبَّاءِ، والمزفَّتِ . قالَ: فأخبَرَني أخي، عن أبي سَعيدٍ الخدريِّ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مثلَ ذلِكَ .

عن عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها-، قالَتْ: أَصبَحْتُ أنا وحَفْصةُ صائِمتَينِ؟ فقالَ لي: مَن هذا؟ قُلْتُ: ابنُ وَهْبٍ، عن جَريرِ بنِ حازِمٍ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ، قالَ: فضَحِكَ، ثُمَّ قالَ لي: مِثلُك يقولُ مِثلَ هذا! نا حمَّادُ بنُ زَيدٍ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ، عن الزُّهْريِّ أنَّ عائِشةَ قالَتْ: أَصبَحْتُ أنا وحَفْصةُ صائِمتَينِ. .

حَديثٌ رَواه عُبَيْدُ بنُ الصَّبَّاحِ المُقرِئُ، قالَ: نا كامِلُ بنُ العَلاءِ التَّيْميُّ، عن الحَكَمِ بنِ عُتَيْبةَ، عن إبراهيمَ، عن عَلْقَمةَ، عن عَبْدِ اللهِ، قالَ: بَيْنَما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالِسٌ معَ أصْحابِه؛ إذ أَقبَلَتِ امْرَأةٌ عُرْيانةٌ، فقامَ إليها رَجُلٌ مِن القَوْمِ، فأَلْقى عليها ثَوْبًا وضَمَّها إليه، قالَ: فتَغَيَّرَ وَجْهُه، فقالَ بعضُ أصْحابِه: أَحسَبُها امْرَأتَه، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَحسَبْها غَيْرى، إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ كَتَبَ الغَيْرةَ على النِّساءِ، والجِهادَ على الرِّجالِ؛ فمَن صَبَرَ مِنهنَّ احْتِسابًا، كانَ له مِثلُ أجْرِ شَهيدٍ؟ .

عَن زيدِ بنِ خالدٍ الجهَنيِّ: أنَّهُ سألَ عُثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ عنِ الرَّجلِ يجامِعُ فلا ينزلُ قالَ: ليسَ عليهِ إلَّا الطُّهورُ ثمَّ قالَ: سَمِعْتُهُ منَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: وسَألتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ، والزُّبَيْرَ بنَ العوَّامِ، وطَلحةَ بنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، وأبيَّ بنَ كعبٍ رَضيَ اللَّهُ عنهُ فَقالوا ذلِكَ . قالَ: وأَخبرَني أبو سلَمةَ قالَ حدَّثَني عُروةُ أنَّهُ سألَ أبا أيُّوبَ، فقالَ ذلِكَ .

عنِ الحَكَمِ أنَّهُ صلَّى معَ سَعيدِ بنِ جُبَيْرٍ بجَمعٍ المغربَ ثلاثًا، والعِشاءَ رَكْعتينِ، بإقامةٍ واحدةٍ ثمَّ حدَّثَ أنَّ ابنَ عمرَ صنعَ مثلَ ذلِكَ، وحدَّثَ ابنُ عُمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صنعَ مثلَ ذلِكَ، في ذلِكَ المَكانِ .

أنَّهُ خرجَ معَ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في غَزاةٍ غَزاها، وخالِدُ بنُ الوَليدِ رضيَ اللَّهُ عنهُ على مَقدَمتِهِ، حتَّى لحقَهُم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ علَى ناقتِهِ، فأفرَجوا عنِ امرأةٍ ينظُرونَ إليها مقتولةً، فبعثَ إلى خالدِ بنِ الوليدِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يَنهاهُ عَن قتلِ النِّساءِ والوِلدانِ .

عن خالدٍ رَضِي اللهُ عنه: غزَوتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيْبَرَ. .

عن زيدِ بنِ خالدٍ رضِيَ اللهُ عنه: أنَّه كان يُواظِبُ عليه. [يَعْني: السِّواكَ]. .

عن كَثيرِ بنِ مُرَّةَ، عن عُبادةَ بنِ الصامِتِ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مِثلَ ذلك. [أي مِثلَ حَديثِ: إنَّ للشَّهيدِ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ -قال الحَكَمُ: سِتَّ خِصالٍ- أنْ يُغفَرَ له في أوَّلِ دَفْعةٍ من دَمِهِ، ويَرى -قال الحَكَمُ: ويُرى- مَقعَدَه من الجَنَّةِ...] .

عن صفوانَ بنِ سُليمٍ أن خالدَ بنَ الوليدِ كتب إلى أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنهُما في خلافتِه يذكرُ له أنه وجد رجلًا في بعضِ نواحي العربِ يُنكَحُ كما تُنكَحُ المرأةُ ، وإن أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ جمع الناسَ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسألهم عن ذلك ، فكان من أشدِّهم يومئذٍ قولًا عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : إن هذا ذنبٌ لم تعصِ به أمةٌ من الأممِ إلا أمةٌ واحدةٌ صنع اللهُ بها ما قد علمتم ، نرى أن نحرِقَه بالنارِ فاجتمع رأيُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ على أن يحرقَه بالنارِ ، فكتب أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ إلى خالدِ بنِ الوليدِ يأمرُه أن يحرقَه بالنارِ .

عنْ عِمْرانَ بنِ حُصَينٍ، أنَّه قالَ: اعلَمْ يا مُطرِّفُ، أنَّه كانَ تُسلِّمُ المَلائكةُ عَلَيَّ عندَ رَأْسي، وعندَ البَيتِ، وعندَ بابِ الحِجرِ، فلمَّا اكتَويْتُ ذهَبَ ذلك، فلمَّا بَرئَ كلَّمَه، قالَ: اعلَمْ يا مُطرِّفُ أنَّه عادَ إليَّ الَّذي كنْتُ، اكتُمْ عليَّ يا مُطرِّفُ حتَّى أموتَ. .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ في قولِهِ : { وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ } قالَ : أن لا يضارَّ .

قلتُ لجابِرِ بنِ زيدٍ إنَّهم يزعُمونَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد نَهَى عن لُحومِ الحمُرِ الأَهْليَّةِ . فقالَ: قد كانَ يقولُ ذلِكَ، الحَكَمُ بنُ عمرٍو الغِفاريُّ رضيَ اللَّهُ عنهُ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ولَكِن ذلِكَ البَحرُ يعني ابنَ عبَّاسٍ وقرأَ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ الآيةَ .

عن مُطَرِّفٍ، قال: قُلْنا للزُّبَيرِ رضِيَ اللهُ عنه: يا أبا عبدِ اللهِ، ما جاء بكُم؟! ضيَّعْتُم الخليفةَ حتَّى قُتِلَ، ثمَّ جِئْتُم تَطلُبون بدَمِه! قال الزُّبَيرُ رضِيَ اللهُ عنه: إنَّا قرَأْناها على عهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبي بكرٍ، وعُمرَ، وعُثمانَ رضِيَ اللهُ عنهم: {وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً} [الأنفال: 25]، لمْ نكُنْ نَحسِبُ أنَّا أهْلُها حتَّى وقَعَتْ مِنَّا حيثُ وقَعَتْ. .

قوله تعالى { والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم } عن عبد الله يعني ابن مسعود قال لا يكوى رجل بكنز فيمس درهم درهما ولا دينار دينارا يوسع جلده حتى يوضع كل دينار ودرهم على حدته