حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نا روح، عن شعبة، عن إسماعيل، عن قيس، عن أبي بكر، عن النبي - صلى الله عليه وسلم»· 12 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الغُلُوطاتِ قال إسحاقُ بنُ راهَوَيْهِ نا رَوْحٌ عنِ الأَوْزاعيِّ قال الغُلُوطاتُ صِعابُ المسائِلِ وشِدادُها .
الراوي
معاوية
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/137
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث مجودا عن الأوزاعي إلا عيسى بن يونس
حَديثٌ رواه أبو عُبَيدةَ السَّقَطيُّ، عَنِ النَّضْرِ بنِ إسماعيلَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ، قال: قال سَعدُ بنُ مالِكٍ: قال لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ارْمِ فِداك أبي وأمِّي؟ .
الراوي
سعد بن مالك
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2587
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ؛ إنَّما يرويه إسماعيلُ، عن قَيسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لسَعدٍ.
سَمِعْت أبي وحَدَّثَنا عن حَرْمَلةَ، عن ابْنِ وَهبٍ، عن عَلِيِّ بنِ عابِسٍ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عَنْ عَبدِ اللهِ، قال: كان على عائِشةَ مُحَرَّرٌ من وَلَدِ إسماعيلَ، فقَدِمَ عليه سَبْيُ بَلْعَنْبَرِ، فأمَرَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تُعتِقَ منهُنَّ؛ وقال: من كان عليه محَرَّرٌ مِن وَلَدش إسماعيلَ، فلا يُعتِقْ مِن حِمْيَرَ أحَدًا. .
الراوي
عبد الله
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1328
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، ليس فيه: ابنُ مَسعودٍ؛ إنَّما هو: مُرْسَلٌ.
حديثٌ رُوِي عن ثابِتِ بنِ قيسٍ؛ أحدِ بني زُرَيقٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الرِّيحِ أنَّه مِن رَوحِ اللهِ، فلا تَسبُّوها...، الحديث. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1564
الحُكم
ضعيفيرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه زيادُ بنُ سَعدٍ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، والأوزاعيُّ، والزُّبَيديُّ، عن الزُّهريِّ، عن ثابِتِ بنِ قيسٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم سالِمٌ الأفطَسُ؛ رواه عن الزُّهريِّ، عن عَمرِو بنِ سُلَيمٍ الزُّرَقيِّ، عن أبي هُرَيرةَ، قال ذلك عُمرُ بنُ سالِمٍ، عن أبيه. وقيل: عن عُقَيلٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّحيحُ حديثُ الزُّهريِّ، عن ثابِتِ بنِ قيسٍ الزُّرَقيِّ، عن أبي هُرَيرةَ.
حَديثٌ رَواه رَوْحُ بنُ عُبادةَ، عن سَعيدٍ، عن مَطَرٍ، عن بَكْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَفطَرَ الحاجِمُ والمَحْجومُ؟ .
الراوي
أبو موسى
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 682
الحُكم
ضعيفرَواه شُعْبةُ، عن قَتادةَ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي موسى، مَوْقوف؛ فكأنَّ حَديثَ أبي رافِعٍ أَشبَهُ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: مَوْقوفٌ أو مَرْفوعٌ؟ فسَكَتَ.
حَديثٌ رَواه شُعَيْبٌ، عن إسْماعيلَ بنَ أبي خالِدٍ، عن قَيْسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن أبي بَكْرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: أيُّها النَّاسُ، إنَّكم تَقرَؤونَ هذه الآيةَ، وتَضَعونَها على غَيْرِ ما وَضَعَها اللهُ تَعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكَمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}، وإنَّ النَّاسَ إذا رَأَوا المُنكَرَ فلم يُغَيِّروه أَوشَكوا أن يَعُمَّهم اللهُ بعِقابٍ؟ .
الراوي
أبو بكر
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1788
الحُكم
ضعيفقالَ أبو زُرْعةَ: وقد وَقَفَه ابنُ عُيَيْنةَ، ووَكيعٌ، ويَحْيى بنُ سَعيدٍ القَطَّانُ -عن إسْماعيلَ- ويونُسَ بنِ أبي إسحاقَ. ورَواه يونُسُ، عن طارِقِ بنِ [عَبْدِ الرَّحْمنِ، و] بَيانِ بنِ بِشْرٍ، عن قَيْسٍ، عن أبي بَكْرٍ، مَوْقوف. ورَواه الحَكَمُ، عن قَيْسٍ، عن أبي بَكْرٍ، مَوْقوف. قالَ أبو زُرْعةَ: وأَحسَبُ إسْماعيلَ بنَ أبي خالِدِ كانَ يَرفَعُه مَرَّةً، ويُوقِفُه مَرَّةً.
حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن مَرْوانَ الفَزاريِّ، عن إسْماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قَيْسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن جَريرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، قالَ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن يَتَزَوَّدْ في الدُّنْيا يَنفَعْه في الآخِرةِ؟ .
الراوي
جرير بن عبد
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1899
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قالَ أبي: هذا حَديثٌ باطِلٌ، إنَّما يُرْوى عن قَيْسٍ، قَوْلَه. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: ممَّن هو؟ قالَ [أبو حاتِمٍ]: مِن هِشامِ بنِ عمَّارٍ؛ كانَ هِشامٌ -بأخَرةٍ- كانوا يُلَقِّنونَه أشْياءَ، فتَلَقَّنَ؛ فأرى هذا مِنه.
حَديثٌ، فقُلْتُ: حَدَّثْتَنا أنت عن مُسلِمٍ، عن شُعْبةَ، عن سُلَيْمانَ الأَعمَشِ، عن تَميمِ بنِ سَلَمةَ، عن هِلالِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن جَريرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن يُحرَمْ مِن الرِّفْقِ حُرِمَ الخَيْرَ كلَّه. وحَدَّثْتَنا عن أبي الوَليدِ، عن شُعْبةَ، عن الأَعمَشِ، عن تَميمٍ -أو هِلالٍ- عن جَريرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وحَدَّثَتْنا عن عَمْرِو بنِ مَرْزوقٍ، عن شُعْبةَ، عن الأَعمَشِ، عن تَميمِ بنِ سَلَمةَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ هِلالٍ، عن جَريرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك رَواه وَكيعٌ، عن الأَعمَشِ، عن تَميمٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ هِلالٍ، عن جَريرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك رَواه شَريكٌ، عن مُحمَّدِ بنِ إسْماعيلَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ هِلالٍ، عن جَريرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ .
الراوي
جرير
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2322
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالصَّحيحُ: حَديثُ الأَعمَشِ، عن تَميمٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ هِلالٍ، عن جَريرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
حَديثٌ رواه الثَّوريُّ، عَنِ الأعْمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن أبي موسى الأشعَريِّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: المرءُ مع من أحَبَّ. ورواه شُعْبةُ، وجريرٌ، عَنِ الأعْمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عَبدِ اللهِ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه أبو بَكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن سَمعانَ بنِ مالِكٍ، عن أبي وائِلٍ، عن عَبدِ اللهِ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أبو موسى الأشعري
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2632
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسُفْيانُ أحفَظُ، ولا أقَدِّمُ على سُفْيانَ في الحِفْظِ أحدًا مِن أشكالِه.
حديثٌ رُوِي عن أبي عُمرَ الضَّريرِ، عن القَسْمَليِّ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، قال: رأى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَميصًا على عُمرَ جديدًا، فقال: لبسْتَ جديدًا، وعشِتَ حميدًا، وتُوفِّيتَ شهيدًا، ويُريك اللهُ قُرَّةَ عَينٍ في الدُّنيا والآخِرةِ. .
الراوي
قيسِ بنِ أبي حازِمٍ
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 220
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحدَّثناه دَعلَجٌ، عن أبي الحَسنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الهَجريِّ، عن أبي عُمرَ كذلك؛ وهو وهَمٌ، والصَّوابُ عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن أبي الأشهَبِ النَّخعيِّ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، عن الوَضينِ بنِ عَطاءٍ، عن مَحْفوظِ بنِ عَلْقَمةَ، عن ابنِ عائِذٍ، عن علِيٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؟ وعن حَديثِ [أبي بَكْرِ] بنِ أبي مَرْيَمَ، عن عَطِيَّةَ بنِ قَيْسٍ، عن مُعاوِيةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: العَيْنُ وِكاءُ سَهٍ؟ .
الراوي
علي
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 106
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليسا بقَوِيَّينِ، [و]ابنُ عائِذٍ، عن علِيٍّ: مُرسَلٌ.
[قالَ أبو حاتِمٍ] سَألْتُ يَحْيى بنَ مَعينٍ، وقُلْتُ له: حَدَّثَنا أَحمَدُ بنُ حَنْبَلٍ بحَديثِ إسْحاقَ الأَزرَقِ، عن شَريكٍ، عن بَيانٍ، عن قَيْسٍ، عن المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه قالَ: أَبرِدوا بالظُّهْرِ، وذَكَرْتُه للحَسَنِ بنِ شاذانَ الواسِطيِّ، فحَدَّثَنا به، وحَدَّثَنا أيضًا عن إسْحاقَ، عن شَريكٍ، عن عُمارةَ بنِ القَعْقاعِ، عن أبي زُرْعةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؛ بمِثلِه؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
يحيى بن معين
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 378
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس له أصْلٌ، إنَّما نَظَرْتُ في كِتابِ إسْحاقَ، فليس فيه هذا.

لا مزيد من النتائج