حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نا شعبة، عن عمرو عن طاوس، عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم»· 12 نتيجة

الترتيب:
حَديثٌ رواه أبو نُعَيمٍ، عن سُفْيانَ، عن حَنْظَلةَ، عن طاوُسٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: المِكْيالُ مِكْيالُ أهلِ المَدينةِ، والوَزْنُ وَزْنُ أهلِ مكَّةَ. ورواه أبو أحمَدَ الزُّبَيريِّ، عن سُفْيانَ، عن حَنْظَلةَ، عن طاوُسٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1115
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخطأ أبو نُعَيمٍ في هذا الحديثِ، والصَّحيحُ: عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
حَديثٌ رواه أبو معاويةَ، عن إسماعيلَ بنِ مُسلِمٍ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن طاوسٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، قال: جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رَسولَ اللهِ، إني ظاهَرْتُ من امرأتي، وإنَّها أعجَبَني خَلْخالاها البارِحةَ، فوقَعْتُ عليها قبل أن أُكَفِّرَ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَلَم يَقُلِ اللهُ تبارك وتعالى: {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا}؟ أمسِكْ حتى تُكَفِّرَ؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1309
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنما هو: طاوسٌ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ومنهم من يَقولُ: عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن عِكْرِمةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وإسماعيلُ بنُ مُسلِمٍ مُخَلِّطٌ.
حَديثٌ رَواه أبو عُبَيْدةَ السَّقَطيُّ، عن الأنْصاريِّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن وَهَبَ هِبةً ثُمَّ عادَ فيها فهو كالكَلْبِ يَعودُ في قَيْئِه؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2253
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس هكذا يُرْوى؛ يَرْويه عن طاوُسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا أَعلَمُ أحَدًا تابَعَ هذه الرِّوايةَ مِن حَديثِ الحَسَنِ بنِ مُسلِمٍ، مَرْفوع مُوَصَّل.
حَديثٌ رواه أبو عُبَيدةَ السَّقَطيُّ، عَنِ الأنصاريِّ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عَنِ الحَسَنِ بن مُسلِمٍ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من وَهَب هِبةً ثُمَّ عاد فيها، فهو كالكَلْبِ يعودُ في قَيئِه؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2816
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس هكذا يُروى؛ إنَّما يرويه: «عن طاوُسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم»، مُرْسَل، ولا أعلَمُ أحدًا تابع هذه الرِّوايةَ مِن حديثِ الحَسَن بنِ مُسلِمٍ، مَرفوع مُوَصَّل.
حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ رَجاءٍ، وسَهْلُ بنُ حَمَّادٍ العَقَديُّ أبو عَتَّابٍ، عن شُعْبةَ، عن عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ، عن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، مَوْقوف، قالَ: لا تَتَّخِذوا شَيئًا فيه الرُّوحُ غَرَضًا. ورَوَيا عن شُعْبةَ، عن سِماكٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ بنَحْوِه؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2192
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأَكثَرُ أصْحابِ شُعْبةَ الحُفَّاظُ مِنهم يَرفَعونَ حَديثَ عَدِيِّ بنِ ثابِتٍ، ولا يَقولونَ في حَديثِ سِماكٍ: ابنُ عبَّاسٍ؛ إنَّما يَقولونَ: سِماكٌ، عن عِكْرِمةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهذا صَحيحٌ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ: إنَّما هو اتَّفَقا؟ فقالَ: شَيْخَينِ صالِحَينِ، أَوْقَفا ما رَفَعَه الحُفَّاظُ، ووَصَلا ما يُرسِلُه الحُفَّاظُ.
حَديثٌ رَواه شُعْبةُ، عن سِماكٍ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الشَّهْرُ تِسْعٌ وعِشْرونَ، وثَلاثونَ؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 680
الحُكم
ضعيفيُخطِئُ مَن يقولُ: عن عائِشةَ، الصَّحيحُ: عِكْرِمةُ، مُرسَل.
حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ سُلَيْمانَ المَخْزوميُّ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن عَطاءٍ -وعَمْرِو بنِ دينارٍ، عن طاوُسٍ- عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ لعائِشةَ: يَكْفيك طَوافُك الأوَّلُ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوةِ للحَجِّ والعُمْرةِ؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 862
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
عن مُجاهدٍ قالَ: أخذتُ بيدِ طاوسٍ حتَّى أدخلتُهُ على ابنِ رافعِ بنِ خديجٍ فحدَّثَهُ عن أبيهِ عن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ نَهَى عن كِراءِ الأرضِ . فأتى طاوسٌ فقالَ: سَمِعْتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ لا نَرى بذلِكَ بأسًا .
الراوي
رافع بن خديج
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 16/292
الحُكم
صحيحطريقه صحيح
حَديثٌ رَواه شُعْبةُ، عن أبي بَلْجِ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ. قالَ أبو مُحمَّدِ: ورَواه ابنُ عُيَيْنةَ، عن مُحمَّدِ بنِ السَّائِبِ بنِ بَرَكةَ، عن عَمْرِو بنِ مَيْمونٍ، عن أبي ذَرٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2000
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقالَ أبو زُرْعةَ: عن أبي هُرَيْرةَ، غامِضٌ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: فأيُّهما أَصَحُّ؟ قالَ [أبو زُرْعةَ]: في هذا نَظَرٌ.
حَديثٌ رَواه أبو قُتَيْبةَ، عن ابنِ أبي ذِئْبٍ، عن شُعْبةَ مَوْلى ابنِ عبَّاسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كانَ يُصلِّي رَكْعتَينِ بَعْدَ المَغرِبِ، ورَكْعتَينِ بَعْدَ الجُمُعةِ في بَيْتِه؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 574
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنَّما هو: ابنُ أبي ذِئْبٍ، عن شُعْبةَ مَوْلى ابنِ عبَّاسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، مَوْقوف. والمَرْفوعُ إنَّما هو: ابنُ أبي ذِئْبٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وأبو قُتَيْبةَ كَثيرُ الوَهَمِ، يُكتَبُ حَديثُه.
حَديثٌ رواه غُنْدَرٌ، عن شُعْبةَ، عن أيُّوبَ، عن سَعيدِ ابنِ جُبَيرٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ أنَّه قال في بَيعِ حَبَلِ الحَبَلةِ: رِبًا؟ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1171
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوَهِمَ شُعْبةُ عندي في هذا الحديثِ؛ إنَّما هو: عن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في بَيعِ حَبَلِ الحَبَلةِ؛ وهو الصَّحيحُ.
حديثٌ رواه ابنُ أبي حاتمٍ، عن عُمَرَ بنِ شَبَّةَ، عن حَرَميِّ بنِ عُمارةَ، عن شُعبةَ، عن عَمرِو بن دينارٍ، عن يحيى بنِ جَعدةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو القاريِّ، عن أبي طلحةَ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مسَح على الخُفَّينِ والخِمارِ. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 949
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحدَّثَناه جماعةٌ؛ منهم: محمَّدُ بنُ نوحٍ الجُنديسابوريُّ، وابنُ مَخلَدٍ، وآخَرونَ، وليس عن عُمَرَ بنِ شَبَّةَ. واللهُ أعلَمُ.

لا مزيد من النتائج