حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نا مسعر، وسفيان، عن عثمان بن المغيرة، عن علي بن ربيعة، عن أسماء بن الحكم، عن»· 15 نتيجة

الترتيب:
عن أمِّ هانئٍ قالت يا رسولَ اللهِ أجَرْتُ حَموَينِ لي من المشركين ، فتغلَّب عليهما عليٌّ ليقتلَهما وكان الذي أجارتْ أمُّ هانئٍ عبدَ اللهِ بنَ أبي ربيعةَ بنَ المغيرةِ ، والحارثَ بنَ هشامٍ بنَ المغيرةَ ، كلاهما من بني مَخزومٍ .
الراوي
فاختة بنت أبي طالب أم هانئ
المحدِّث
النووي
المصدر
تهذيب الأسماء واللغات · 2/311
الحُكم
صحيحصحيح
حَديثٌ رواه عُبيدُ بنُ هِشامٍ الحَلَبيُّ، عن جَعْفَرِ بنِ عِمْرانَ الواسِطيِّ، عن عَمرِو بنِ كَثيرٍ القَيْسيِّ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي الزِّنادِ، عن أبيه، عن أبانَ بنِ عُثْمانَ، عن عُثْمانَ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن أولى رَجُلًا من بني عبدِ المُطَّلِبِ في الدُّنيا معروفًا، لم يَقدِرِ المُطَّلِبي أن يكافِئَه؛ كافَأْتُه يومَ القيامةِ في الجنَّةِ؟ وقال أبو مُحَمَّدٍ: وحَدَّثَنا أبو بَدرٍ الغُبَريُّ، قال: نا يوسُفُ بنُ نافِعٍ المَدينيُّ، عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي الزِّنادِ...، بهذا الإسنادِ نَحْوَه. .
الراوي
عثمان
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 2636
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ باطِلٌ، وجَعْفَرٌ وعَمْرٌو مجهولانِ.
حَديثُ مُسدَّدٍ، قالَ: نا عيسى بنُ يونُسَ، قالَ: حَدَّثَنا عُمَرُ بنُ سَعيدِ بنِ أبي حُسَيْنٍ، عن عُثْمانَ بنِ سُلَيْمانَ، عن عَلْقَمةَ بنِ نَضْلةَ، قالَ: تُوُفِّيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبو بَكْرٍ، وعُمَرُ، وما تُدْعى رِباعُ مَكَّةَ إلَّا السَّوائِبَ؛ مَن احْتاجَ سَكَنَ، ومَن اسْتَغْنى أَسكَنَ؟ .
الراوي
علقمة بن نضلة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 875
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهكَذا قالَ مُسدَّدٌ، وإنَّما هو: عُثْمانُ بنُ أبي سُلَيْمانَ.
حَديثٌ رَواه ابنُ فُضَيلٍ، عن حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ في المَسْحِ على الخُفَّينِ. [يَقصِدُ حَديثَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَيَمسَحُ أحَدُنا على الخُفَّينِ؟ قالَ: «نَعمْ، إذا أَدخَلَهما وهما طاهِرتانِ»] ورَواه ابنُ عُيَيْنةَ، عن حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن عُرْوةَ بنِ المُغيرةِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. ورَواه زائِدةُ بنُ قُدامةَ، عن حُصَينٍ، عن سَعْدِ بنِ عُبَيْدةَ؛ سَمِعَ المُغيرةَ بنَ شُعْبةَ. وقالَ غَيْرُه: عن حُصَينٍ، عن أبي سُفْيانَ، عن المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ. ورَواه عَبْثَرٌ، عن حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ وسَعْدِ بنِ عُبَيْدةَ، عن المُغيرةِ: بلا عُرْوةَ؟ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 8
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأنا إلى حَديثِ الشَّعْبيِّ بلا عُرْوةَ أَميَلُ؛ إذ كانَ للشَّعْبيِّ أصْلٌ في المَسْحِ.
حَديثٌ رَواه ابنُ فُضَيْلٍ، عن حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ في المَسْحِ على الخُفَّينِ، [يَقصِدُ حَديثَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، أَيَمسَحُ أحَدُنا على الخُفَّينِ؟ قالَ: «نَعمْ، إذا أَدخَلَهما وهُما طاهِرتانِ»] ورواه ابنُ عُيَيْنةَ، عن حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن عُرْوةَ بنِ المُغيرةِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. ورَواه زائِدةُ بنُ قُدامةَ، عن حُصَينٍ، عن سَعْدِ بنِ عُبَيْدةَ: سَمِعَ المُغيرةَ بنَ شُعْبةَ. وقالَ غَيْرُه: عن حُصَينٍ، عن أبي سُفْيانَ، عن المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ. ورَواه عَبْثَرٌ، عن حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ وسَعْدِ بنِ عُبَيْدةَ، عن المُغيرةِ؛ بلا عُرْوةَ؟ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 8
الحُكم
ضعيفليس لأبي سُفْيانَ مَعنًى. ورَواه هُشَيمُ، عن حُصَينٍ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعْدِ وأبي سُفْيانَ: سَمِعا المُغيرةَ بنَ شُعْبةَ.
حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ أبي بُكَيْرٍ، عن أبي إسْرائيلَ المُلائيِّ، عن الحَكَمِ، عن المُغيرةِ بنِ حَذَفٍ، عن حُذَيْفةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَرَّكَ بَيْنَ المُسلِمينَ سَبْعةً في بَقَرةٍ؟ .
الراوي
حذيفة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1619
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا خَطَأٌ، الصَّحيحُ: ما حَدَّثَنا أبو نُعَيْمٍ، عن أبي إسْرائيلَ، عن الحَكَمِ، عن المُغيرةِ بنِ حَذَفٍ، عن علِيٍّ: أنَّه أتاه رَجُلٌ ببَقَرةٍ قد وَلَدَتْ، يُريدُ أن يُضَحِّيَ بِها، فقالَ: لا تَشرَبْ مِن لَبَنِها إلَّا ما فَضَلَ عن وَلَدِها؛ فإذا كانَ يَوْمُ الأَضْحى ضَحَّيْتَ بِها ووَلَدِها عن سَبْعةٍ.
عن عبدِ اللهِ بنِ عامرِ بنِ ربيعةَ قال أولُ من دُفِنَ من المسلمينَ في البقيعِ عثمانُ بنُ مظعونٍ . . . .
الراوي
عبدالله بن عامر بن ربيعة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 7/165
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده هالك
حَديثٌ رَواه الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن أبي بَكْرٍ الهُذَليِّ، عن عِكْرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن شَيْبةَ بنِ عُثْمانَ بنِ شَيْبةَ بنِ رَبيعةَ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ، قالَ: لمَّا رَأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذَكَرْتُ يَوْمَ بَدْرٍ، وما قُلْتُ: أنَّى أُدرِكُ ثَأري مِن مُحمَّدٍ؟! .
الراوي
شيبة بن عثمان ابن شيبة بن ربيعة بن عبد شمس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 977
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا غَلَطٌ، إنَّما حَدَّثونا عن ابنِ المُبارَكِ، عن أبي بَكْرٍ الهُذَليِّ، عن عِكْرِمةَ، عن شَيْبةَ بنِ عُثْمانَ الحَجَبيِّ، ليس فيه: ابنُ عبَّاسٍ، والوَليدُ عِنْدي كَثيرُ الغَلَطِ.
حديثُ أبي أُمامةَ بنِ سَهلِ بنِ حَنيفٍ، وعبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعةَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَحِلُّ دمُ امرِئٍ مُسلِمٍ إلَّا بإحدى ثلاثٍ...، الحديث. .
الراوي
عثمان بن عفان
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 285
الحُكم
ضعيفيرويه حمَّادُ بنُ زيدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ عيسى الطَّبَّاعُ، أبو جَعفَرٍ، عن حمَّادٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ، وعبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعةَ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وغَيرُه يرويه عن حمَّادٍ، عن يحيى، عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلٍ وحدَه، عن عُثمانَ. وحديثُ عبدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعةَ هو حديثٌ آخَرُ موقوفٌ على عُثمانَ، وهِم مُحمَّدُ بنُ عيسى في الجَمعِ بَينَه وبَينَ أبي أُمامةَ في هذا الحديثِ.
عَن عَليِّ بنِ رَبيعةَ، قال: أوَّلُ مَن نيحَ عليه بالكوفةِ قَرَظةُ بنُ كَعبٍ، فقال المُغيرةُ بنُ شُعبةَ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن نيحَ عليه فإنَّه يُعَذَّبُ بما نيحَ عليه يَومَ القيامةِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 933
الحُكم
صحيح[صحيح]
حَديثٌ حَدَّثَنا به بَحْرُ بنُ نَصرٍ، عن ابْنِ وَهبٍ، عن عُثْمانَ بنِ الحَكَمِ الجُذاميِّ، عن زُهَيرِ بنِ مُحَمَّدٍ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قضى باليَمينِ مع الشَّاهِدِ؟ .
الراوي
زيد بن ثابت
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1425
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإنَّما هو: سُهَيلٌ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعُثمانُ ابنُ الحَكَمِ ليس بالمُتقِنِ.
حَديثٌ رَواه عُثْمانُ بنُ عُثْمانَ الغَطَفانيُّ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن المُغيرةِ بنِ أبي بَرْزةَ، عن أبي بَرْزةَ، قالَ: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ عن النَّوْمِ قَبْلَ العِشاءِ، والحَديثِ بَعْدَه. ورَواه عَبْدُ الوَهَّابِ الثَّقَفيُّ، عن خالِدٍ الحَذَّاءِ، عن أبي المِنْهالِ، عن أبي بَرْزةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؟ .
الراوي
أبو برزة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 235
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثُ عَبْدِ الوَهَّابِ أَشبَهُ، ولا أَعلَمُ أحَدًا رَوى عن المُغيرةِ بنِ أبي بَرْزةَ إلَّا علِيَّ بنَ زَيدِ بنِ جُدْعانَ.
حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ طَلْحةَ بنِ مُصَرِّفٍ، عن الحَكَمِ، عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ شَدَّادٍ، عن أسماءَ بِنتِ عُمَيسٍ، قالت: لَمَّا أُصيبَ جَعْفَرُ بن أبي طالِبٍ أمَرَني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: تَسَلَّبي ثلاثًا، ثُمَّ اصنَعي ما شِئْتِ؟ .
الراوي
أسماء بنت عميس
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1318
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفسَّروه على معنَيَينِ: أحَدُهما: أنَّ الحديثَ ليس هو عن أسماءَ، وغَلِطَ مُحَمَّدُ بنُ طَلْحةَ؛ وإنما كانت امرأةً سواها. وقال آخَرون: هذا قبل أن يَنزِلَ العِدَدُ. قال: أشبَهُ عندي -والله أعلم-: أنَّ هذه كانت امرأةً غَيرَ أسماءَ، وكانت من جَعْفَرٍ بسَبيلِ قَرابةٍ، ولم تكُنِ امرأَتَه؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: لا تُحِدُّ امرأةٌ على أحَدٍ فَوقَ ثلاثٍ، إلَّا على زَوجٍ.
عن عليِّ بنِ رَبيعةَ الوالِبيِّ قال: إنَّ أوَّلَ مَن نِيحَ عليه بالكوفةِ قَرَظةُ بنُ كَعبٍ الأنصاريُّ، فقال المُغيرةُ بنُ شُعبَةَ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن نِيحَ عليه؛ فإنَّه يُعذَّبُ بما نِيحَ عليه يومَ القيامةِ. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18237
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ أَيُّوبَ، عن يَحْيى بنِ سَعيدٍ، عن عَمْرةَ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يُوتِرُ بثَلاثٍ، يُسلِّمُ بَيْنَهنَّ؟ وقالا: رَواه عُثْمانُ بنُ الحَكَمِ، عن يَحيْى بنِ سَعيدٍ: أنَّه بَلَغَه عن عائِشةَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 409
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا أَشبَهُ، وأَفسَدَ على يَحْيى بنِ أَيُّوبَ.

لا مزيد من النتائج