حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نثل لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال الحسن بن عرفة يعني نفض - كنانته يوم»· 15 نتيجة

الترتيب:
نَثَلَ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كِنانتَهُ أو نَبَلَ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كِنانَتَهُ ، يومَ أحدٍ وقال : ارمِ فداكَ أبي وأمِّي .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 3/288
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ
نَثَلَ لي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كِنانَتَه يَومَ أُحُدٍ، فقال: ارمِ، فِداكَ أبي وأُمِّي. .
الراوي
سعد بن أبي وقاص
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 4055
الحُكم
صحيح[صحيح]
عَن مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكرٍ، قال: سَألتُ أنَسَ بنَ مالِكٍ: كَيفَ كُنتُم تَصنَعونَ في مِثلِ هذا اليَومِ؟ يَعني: يَومَ عَرَفةَ، قال: كُنَّا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُهِلُّ المُهِلُّ مِنَّا، فلا يُنكَرُ عليه، ويُكَبِّرُ المُكَبِّرُ مِنَّا فلا يُنكَرُ عليه .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 12069
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَعْدِلُ صوْمَه بصومِ ألْفِ يومٍ. يعني: يومَ عرفةَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/141
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] سليمان بن موسى ولا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به
حديثُ أنَّ الشَّمسَ والقمرَ يكوَّرانِ في النَّارِ يَومَ القيامةِ [يعني حديث: عن عبدِ اللهِ الدَّاناجِ، قال: شهِدْتُ أبا سَلَمةَ بنَ عبدِ الرَّحمنِ جلَس في مسجِدٍ في زمنِ خالدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ خالدِ بنِ أَسيدٍ قال: فجاء الحَسنُ فجلَس إليه فتحَدَّثا فقال أبو سَلَمةَ: حدَّثنا أبو هُرَيْرةَ عنِ النَّبيِّ عليه السَّلامُ قال: الشَّمسُ والقمرُ ثَوْرانِ مُكَوَّرانِ يومَ القِيامةِ، فقال الحَسنُ: ما ذَنْبُهما؟ فقال: إنَّما أُحدِّثُكَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسكَت الحَسنُ.] .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 6/156
الحُكم
ضعيفضعيف
عن محمَّدِ بنِ جُبَيْرٍ، عن أبيهِ، قال: ذهَبْتُ أطلُبُ بعيرًا لي يومَ عَرَفةَ فخرَجْتُ، فإذا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واقفٌ بعَرَفةَ بيْنَ النَّاسِ، فقُلْتُ: إنَّ هذا منَ الحُمْسِ، فما له خرَج منَ الحَرَمِ، يعني بالحُمْسِ قُرَيْشًا، وكانت قُرَيْشٌ تقِفُ بالمُزْدَلِفةِ وتقولُ: نحنُ الحُمْسُ لا نُجاوِزُ الحَرَمَ. .
الراوي
جبير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1202
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حَديثٌ رَواه ابنُ أبي عُمَرَ العَدَنيُّ، عن سُفْيانَ بنِ عُيَيْنةَ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: سُئِلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنها يَوْمَ عَرَفةَ؛ يَعْني: العَتيرةَ؟ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 1612
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهحَديثٌ مُنكَرٌ.
حديث الفَاكِهِ بن سعدِ بنِ جُبيرِ بن عنانِ بن عامرٍ بن خطمةَ الأنصارِيِّ في الغُسلِ يومَ الفِطرِ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يغتَسِلُ يومَ الفِطْرِ ويومَ النحْرِ ويومَ عَرَفَةَ، وكانَ الفَاكِهُ يأمُرُ أهلَهُ بالغُسْلِ فِي هَذِهِ الأَيَّامِ] .
الراوي
[الفاكه بن سعد]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/198
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بجَمعٍ -يَعني مُزدَلِفةَ- فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أتعَبتُ نَفْسي وأنضَيتُ راحِلَتي، ولم يَبقَ جَبلٌ مِن جِبالِ عَرَفةَ إلَّا وقد وَقَفتُ به، فهل لي مِن حَجٍّ؟ فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن صَلَّى معنا صَلاتَنا هذه، وقد كان أَتى عَرَفةَ قبلَ ذلك مِن ليلٍ أو نهارٍ، فقد تَمَّ حَجُّه، وقَضى تَفثَه. .
الراوي
عروة بن مضرس الطائي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 4693
الحُكم
صحيححسن
حَديثٌ حَدَّثَناه الحَسَنُ بنُ عَرَفةَ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ بَكْرٍ السَّهْميِّ، قالَ: حَدَّثَني إياسٌ، عن علِيِّ بنِ زَيدِ بنِ جُدْعانَ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ: أنَّ سَلْمانَ الفارِسيَّ قالَ: خَطَبَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخِرَ يَوْمٍ مِن شَعْبانَ، فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّه قد أَظلَّكم شَهْرٌ عَظيمٌ، شَهْرٌ مُبارَكٌ، فيه لَيْلةٌ خَيْرٌ مِن ألْفِ شَهْرٍ، فَرَضَ اللهُ صِيامَه، وجَعَلَ قِيامَه تَطَوُّعًا...، وذَكَرَ له الحَديثَ؟ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 733
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا حَديثٌ مُنكَرٌ، غَلِطَ فيه عَبْدُ اللهِ بنُ بَكْرٍ، إنَّما هو: أبانُ بنُ أبي عَيَّاشٍ، فجَعَلَ عَبْدُ اللهِ بنُ بَكْرٍ «أبانَ»: «إياس».
عن خالدِ بنِ العدَّاءِ بنِ هَوْذَةَ قالَ : رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطُبُ النَّاسَ يومَ عرفةَ علَى بعيرٍ قائمٌ في الرِّكابينِ .
الراوي
خالد بن العداء بن هوذة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 1917
الحُكم
صحيحصحيح
حديث عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه قال: جمَع لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أبوَيه يومَ الخَندَقِ. [يعني حديث: كُنْتُ أَنَا وَعُمَرُ بنُ أَبِي سَلَمَةَ، يَومَ الخَنْدَقِ مع النِّسْوَةِ في أُطُمِ حَسَّانَ، فَكانَ يُطَأْطِئُ لي مَرَّةً فأنْظُرُ، وَأُطَأْطِئُ له مَرَّةً فَيَنْظُرُ، فَكُنْتُ أَعْرِفُ أَبِي إذَا مَرَّ علَى فَرَسِهِ في السِّلَاحِ، إلى بَنِي قُرَيْظَةَ. 6325- قالَ: وَأَخْبَرَنِي عبدُ اللهِ بنُ عُرْوَةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيْرِ، قالَ: فَذَكَرْتُ ذلكَ لأَبِي فَقالَ: وَرَأَيْتَنِي يا بُنَيَّ؟ قُلتُ: نَعَمْ، قالَ: أَما وَاللَّهِ لقَدْ جَمع لي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، يَومَئذٍ أَبَوَيْهِ، فَقالَ: فَدَاكَ أَبِي وَأُمِّي.] .
الراوي
الزبير بن العوام
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 529
الحُكم
ضعيفهو حديثٌ يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِف عليه فيه؛ فرواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وحمَّادُ بنُ زَيدٍ، وحمَّادُ بنُ أسامةَ؛ أبو أسامة، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن الزُّبَيرِ. وخالَفهم عَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، فرواه عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أخيه عبدِ اللهِ بنِ عُروةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن الزُّبَيرِ. وكلاهما صَحيحانِ، عن هشامٍ. وقال هارونُ الجمَّالُ، عن أبي أسامةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن الزُّبَيرِ. أسقَط مِن الإسنادِ عبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ، والذي قَبلَه أصَحُّ.
عن طارِقِ بنِ شِهابٍ: أنَّ اليَهودَ قالوا لعُمَرَ: إنَّكُم تَقرَؤونَ آيةً لَو أُنزِلَت فينا لاتَّخَذنا ذلك اليَومَ عيدًا، فقال: إنِّي لَأعلَمُ حَيثُ أُنزِلَت، وأيَّ يَومٍ أُنزِلَت، وأينَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أُنزِلَت؛ أُنزِلَت يَومَ عَرَفةَ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واقِفٌ بعَرَفةَ -قال سُفيانُ: وأشُكُّ يَومَ جُمُعةٍ أو لا- يَعني: {اليَومَ أكمَلتُ لَكُم دينَكُم وأتمَمتُ عليكُم نِعمَتي ورَضيتُ لَكُمُ الإسلامَ دينًا} [المائِدة: 3]. .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 272
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمُصُّ لسانَه أو قال شفَتَه يعني الحسنِ بنِ عليٍّ وإنَّه لن يُعَذَّبَ لسانٌ أو شفَتان مصَّهُما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/180
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن أبي عوف وهو ثقة‏‏
رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يمصُّ لسانَهُ أو قالَ شفتَهُ يعني الحسنَ بنَ عليٍّ وإنَّهُ لن يُعذَّبَ لسانٌ أو شفتانِ مصَّهُما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
در السحابة · 227
الحُكم
صحيحإسناده رجاله رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن أبي عوف وهوثقة

لا مزيد من النتائج