«نزلت هذه الآية فينا: إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا بني سلمة وبني حارثة ، وما أحب»· 14 نتيجة

نَزَلَت هذه الآيةُ فينا: {إذ هَمَّت طائِفَتانِ مِنكُم أن تَفشَلا} [آل عمران: 122] بَني سَلِمةَ، وبَني حارِثةَ، وما أُحِبُّ أنَّها لَم تَنزِلْ، واللهُ يقولُ: {وَاللهُ وليُّهما}. .

فينا نزَلَتْ {إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا} [آل عمران: 122] : بنو سلِمةَ وبنو حارثةَ قال عمرٌو : قال جابرٌ : وما أُحِبُّ أنَّها لَمْ تنزِلْ لِقولِ اللهِ : {وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا} [آل عمران: 122] .

فينا نَزَلَت: {إذ هَمَّت طائِفَتانِ مِنكُم أن تَفشَلا واللهُ وليُّهما} [آل عمران: 122] بَنو سَلِمةَ وبَنو حارِثةَ، وما نُحِبُّ أنَّها لَم تَنزِلْ؛ لقَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ {واللهُ وليُّهما}. .

فينا نَزَلَت: {إذ هَمَّت طائِفَتانِ مِنكُم أن تَفشَلا واللهُ وليُّهما} قال: نَحنُ الطَّائِفَتانِ بَنو حارِثةَ، وبَنو سَلِمةَ، وما نُحِبُّ -وقال سُفيانُ مَرَّةً- وما يَسُرُّني أنَّها لَم تُنزَلْ؛ لقَولِ اللهِ: {واللهُ وليُّهما} .

قلت لعبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ أي خالُ أخبرني عن قصتِكم يومَ بدرٍ قال اقرأْ بعدَ العشرين ومائةٍ من آلِ عمرانَ تجدُ قصتَنا وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ تُبَوِّئُ الْمُؤْمِنِينَ مَقَاعِدَ لِلْقِتَالِ إلى قولِه إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا قال همُ الذين طلبوا الأمانَ من المشركين إلى قولِه وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ قال فهو يتمنَى لقاءَ المؤمنين إلى قولِه إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ .

فينا نزلت هذه الآية في بني سلمة { ولا تنابزوا بًالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان } قال : قدم علينا رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وليس منا رجل ، إلا وله اسمان ، أو ثلاثة . فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يا فلان . فيقولون مه يا رسول اللهِ ! إنه يغضب من هذا الاسم ، فأنزلت هذه الآية { ولا تنابزوا بًالألقاب } .

فينا نزلت هذه الآيةُ في بني سلمةَ {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ} قال : قدم علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وليس منا رجلٌ، إلا وله اسمان، أو ثلاثةٌ . فجعل النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : يا فلانُ . فيقولون مهْ يا رسولَ اللهِ ! إنه يغضب من هذا الاسمِ، فأنزلت هذه الآيةُ { وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} .

فينا نَزَلَتْ هذه الآيةُ في بَني سَلِمةَ: {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ} [الحجرات: 11]، قال: قَدِمَ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وليس مِنَّا رَجُلٌ إلَّا وله اسْمانِ أو ثلاثةٌ، فجَعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: يا فلانُ، فيقولون: مَهْ يا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إنَّه يَغضَبُ من هذا الاسمِ، فأُنزِلَتْ هذه الآيةُ: {وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ} [الحجرات: 11]. .

عن سلمةَ بنِ الأكوَعِ قال : لمَّا نزلت هذه الآيةُ (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ) كان مَن أراد منَّا أن يُفطِرَ ويفتَدي فعل حتَّى نزلت هذه الآيةُ الَّتي بعدها فنَسخَتها .

عنِ ابنِ عمرَ قال لقدْ غَشِيَتْنا بُرْهَةٌ من دهرِنا ونحنُ نُرَى أنَّ هذِهِ الآيةَ نزلَتْ فينا وفي أهلِ الكتابِ مِنْ قبلِنا إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ الآيةَ قلْنا كيفَ نَخْتَصِمُ ونَبِيُّنَا واحدٌ وكتابُنَا واحِدٌ حتى رأيتُ بعضَنَا يضرِبُ وجوهَ بعضٍ بالسيفِ فعرَفْتُ أنَّها فينا نزلَتْ .

عن سلمةَ بنِ الأكوعِ قال : لمَّا نزلَتْ هذه الآيةُ ( وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ) كان من أرادَ أن يُفطرَ ويَفتديَ حتى نزلَتِ الآيةُ التي بعدَها فنسخَتْها .

قال عَليٌّ رَضيَ اللهُ عنه: فينا نَزَلَت هذه الآيةُ: {هذانِ خَصمانِ اختَصَموا في رَبِّهم} [الحج: 19] .

حديث: "فينا نَزلَت هذه الآيةُ، وفي مُبارَزتِنا يومَ بَدرٍ {هذانِ خَصمانِ [اختَصَموا في رَبِّهم]} [الحج: 19]" .

عَن أنَسِ بنِ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه: أنَّ هذه الآيةَ: {وتُخفي في نَفسِكَ ما اللهُ مُبديه} نَزَلَت في شَأنِ زَينَبَ بنتِ جَحشٍ وزَيدِ بنِ حارِثةَ. .