حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نزل جبريل بالإقامة مفردا ، وسن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الأذان مثنى مثنى»· 13 نتيجة

الترتيب:
عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنهُ قال : نزلَ جبريلُ عليهِ السَّلامُ بالإقامةِ مفردةٍ وبيَّنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الأذانَ مَثنى مَثنى .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 1/259
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
استشَارَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الناسَ في الأذانِ ، فذكر الحديثَ وقالَ فيهِ: فَأَذَّنَ مثْنَى مَثْنَى ، ثم قَعَدَ قَعْدَةً ، ثم أَقَامَ مثْنَى مثْنَى .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 1/421
الحُكم
صحيحغير ثابت
كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثْنى مَثْنى والإقامةُ فُرادى .
الراوي
سلمة بن الأكوع
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/336
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كانَ الأذانُ على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَثنى مَثنى والإقامةُ فردةٌ .
الراوي
سلمة بن الأكوع
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 1/263
الحُكم
صحيححسن
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَّمه الأذانَ تسعَ عشرَ كلمةً فذكر الأذانَ بالتَّربيعِ والتَّرجيعِ قال والإقامةُ مثنَى مثنَى .
الراوي
أبو محذورة سمرة بن معير
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 1/266
الحُكم
صحيحصحيح وأصله عند مسلم
قالَ: لَمَّا كانَ من أمْرِ الحسَنِ بنِ عَليٍّ ومُعاويةَ ما كانَ قدِمْتُ عليه المَدينةَ وهو جالِسٌ في أصْحابِه، -فذكَرَ الحَديثَ بطولِه، قالَ: فتَذاكَرْنا عندَه الأذانَ، فقالَ بَعضُنا: إنَّما كانَ بَدءُ الأذانِ رُؤْيا عَبدِ اللهِ بنِ زَيدِ بنِ عاصِمٍ، فقالَ له الحسَنُ بنُ عَليٍّ: «إنَّ شأْنَ الأذانِ أعظَمُ من ذاك، أذَّنَ جِبْريلُ عليه السَّلامُ في السَّماءِ مَثْنى مَثْنى، وعلَّمَه رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأقامَ مرَّةً مرَّةً، فعلَّمَه رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأذَّنَ به الحسَنُ حينَ وَلِيَ». .
الراوي
الحسن بن علي
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4862
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
أنَّهُ أُرِيَ الأَذَانُ مَثْنَى مَثْنَى ، والإِقَامَةُ مَثْنَى مَثْنَى ، قال : فَأتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَأَعْلمْتَهُ . فقال : عَلِّمْهُنَّ بِلالًا ، قال : فَتَقَدَّمْتُ ، فأمرَنِي أنْ أُقِيمَ ، فَأَقَمْتُ .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/115
الحُكم
صحيحإسناده صحيح. وله شاهد
كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثْنى مَثْنى والإقامةُ واحدةً غيرَ أنَّه يقولُ : قد قامتِ الصَّلاةُ مرَّتَيْنِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 1677
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أن عبدَ اللهِ بنَ زيدٍ الأنصاريِّ رأى في المنامِ الأذانَ فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فأخبره فقال علِّمْه بلالًا فأذَّن مثنَى مثنَى وأقام مثنى مثنى وقعد قعدةً .
الراوي
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح معاني الآثار · 1/134
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتواتر
أخبرني أصحابُ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ زيدٍ الأنصاريَّ رأى في المنامِ الأذانَ فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبَرَهُ فقالَ علِّمهُ بلالًا فأذَّنَ مثنَى مثنَى وأقامَ مثنَى مثنَى وقَعدةٌ قَعْدةٌ .
الراوي
عبدالله بن زيد
المحدِّث
المباركفوري
المصدر
تحفة الأحوذي · 1/431
الحُكم
ضعيففي إسناده أيضاً الأعمش ورواه عن عمرو بن مرة بالعنعنة
أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ زيدٍ الأنصاريَّ رضيَ اللَّهُ عنهُ رأَى في المَنامِ الأذانَ فأتَى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فأخبرَهُ فقالَ: علِّمهُ بلالًا فأذَّنَ مَثنَى مَثنَى، وأقامَ مَثنَى مَثنَى، وقَعدَ قَعدةً .
الراوي
أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 3/37
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له] ثلاث طرق صحاح
كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَثنى مَثنى والإقامَةُ فُرادَى ، إلَّا أنَّ المؤَذِّنَ كان يقولُ: قد قامَتِ الصلاةُ مرتَينِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعبة بن الحجاج
المصدر
التلخيص الحبير · 1/322
الحُكم
ضعيفأظن سعيدا وهم فيه، وإنما رواه عيسى عن شعبة كما تقدم، لكن سعيد وثقه أبو حاتم
كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مثنى مثنى ، والإقامةُ فُرَادى ، إلا أنَّ المؤذِّنَ كان يقولُ : قد قامتِ الصلاةُ مرتين .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 3/328
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج