«نظر الله في عمل رجل فلم يوجد له شيء إلا أنه كان يتجاوز عن الناس فقال الله عز»· 14 نتيجة

نظَرَ اللهُ في عمَلِ رَجلٍ فلم يوجَدْ له شيءٌ إلَّا أنَّه كان يَتَجاوَزُ عنِ النَّاسِ، فقال اللهُ عزَّ وجلَّ: تَجاوَزا عنه. .

حوسِبَ رَجُلٌ مِمَّن كان قَبلَكُم فلَم يوجَدْ له مِنَ الخَيرِ شَيءٌ، إلَّا أنَّه كان رَجُلًا موسِرًا، وكانَ يُخالِطُ النَّاسَ، فكانَ يَقولُ لغِلمانِه: تَجاوزوا عَنِ المُعسِرِ. قال: فقال اللهُ عَزَّ وجَلَّ لمَلائِكَتِه: نَحنُ أحَقُّ بذلك منه، تَجاوزوا عنه. .

حُوسِبَ رجلٌ ممن كان قبلكم فلم يوجدْ له من الخير شيءٌ إلا أنه كان رجلًا مُوسِرًا و كان يخالطُ الناسَ ، و كان يأمر غِلمانَه أن يتجاوزوا عن المعسِر فقال اللهُ عزَّ و جلَّ لملائكتِه : نحن أَحَقُّ بذلك منه تجاوَزوا عنه .

حوسِبَ رَجُلٌ مِمَّن كانَ قَبلكم، فلَم يوجَدْ له مِنَ الخَيرِ شيءٌ، إلَّا أنَّه كانَ يُخالِطُ النَّاسَ، وكانَ موسِرًا، فكانَ يَأمُرُ غِلمانَه أن يَتَجاوزوا عَنِ المُعسِرِ، قال: قال اللهُ عزَّ وجلَّ: نَحنُ أحَقُّ بذلك منه، تَجاوزوا عنه. .

حُوسِب رجُلٌ ممَّن كان قبْلَكم فلم يوجَدْ له مِن الخيرِ شيءٌ إلَّا أنَّه كان رجُلًا موسِرًا فكان يُخالِطُ النَّاسَ فيقولُ لغلامِه: تجاوَزْ عن المُعسِرِ فقال اللهُ جلَّ وعلا لملائكتِه نحنُ أحقُّ بذلك تجاوَزوا عنه .

حُوسبَ رجُلٌ ممن كان قبلَكم فلم يُوجدْ له من الخيرِ شيءٌ إلا أنه كان رجُلًا موسرًا وكان يخالطُ الناسَ فكان يأمر غلمانَه أن يتجاوزوا عن المُعسرِ فقال اللهُ نحنُ أحقُّ بذلك منه تجاوزوا عنه .

حوسِبَ رجُلٌ مِمَّن كانَ قبلَكُم . فلَم يوجَدْ لَهُ منَ الخَيرِ شيءٌ . إلَّا أنَّهُ كانَ رجُلًا موسرًا . فَكانَ يخالِطُ النَّاسَ . وَكانَ يأمُرُ غلمانَه أن يتجاوَزوا عنِ المعسرِ . فقالَ اللَّهُ تعالى : نحنُ أحقُّ بذلِك منه تجاوَزوا عنهُ .

حُوسِبَ رجلٌ مِمَّن كان قبلَكم ، فلم يوجَد لهُ من الخيرِ، إلَّا أنَّهُ قد كان رجلًا يُخالِطُ النَّاسَ ، و كان موسِرًا ، فكان يأمُرُ غِلمانَه أن يتجاوَزوا عن المُعسِرِ ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ : نحنُ أحقُّ بذلكَ مِنهُ ؛ تجاوَزوا عنهُ .

عَنْ أَبِي مَسعودٍ البَدريِّ قالَ: حُوسِبَ رَجلٌ، فلمْ يُوجدْ له خيرٌ، وكان ذا مالٍ، وكان يُدايِنُ النَّاسَ، وكان يقولُ لغِلمانِه: مَنْ وَجَدْتُموه غَنيًّا، فخُذوا منه، ومَنْ وجَدْتُموه مُعسِرًا، فتَجاوَزوا عنه؛ لعلَّ اللهَ يَتَجاوزُ عنِّي، فقالَ اللهُ: أنا أَحَقُّ أنْ أَتجاوَزَ عنه. .

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ... بنحو. [حُوسِبَ رَجلٌ، فلمْ يُوجدْ له خيرٌ، وكان ذا مالٍ، وكان يُدايِنُ النَّاسَ، وكان يقولُ لغِلمانِه: مَنْ وَجَدْتُموه غَنيًّا، فخُذوا منه، ومَنْ وجَدْتُموه مُعسِرًا، فتَجاوَزوا عنه؛ لعلَّ اللهَ يَتَجاوزُ عنِّي، فقالَ اللهُ: أنا أَحَقُّ أنْ أَتجاوَزَ عنه] .

جلَس حُذَيفَةُ وأبو مَسعودٍ يتَذاكَرانِ ويتحَدَّثانِ فقال أحدُهما سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ حُوسِبَ رجلٌ فلم يوجَدْ له شيءٌ منَ الخيرِ فنظَر في حسابِه فقيل له ما عمِلتَ خيرًا قَطُّ قال لا إلا أني كنتُ أُدايِنُ الناسَ فكنتُ آمُرُ فِتياني أو غِلماني يُيَسِّرونَ على الموسِرِ ويُنظِرونَ المُعسِرَ فقال اللهُ عز وجل أنا أحَقُّ مَن يُيَسِّرُ قال فادخُلِ الجنةَ .

جلَسَ حُذَيفةُ وأبو مسعودٍ يَتَذاكَرانِ، ويتَحَدَّثانِ، فقال أحَدُهما: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: حوسِبَ رَجلٌ فلم يوجَدْ له شيءٌ منَ الخَيرِ، فنُظِرَ في حِسابِه، فقيل له: ما عَمِلْتَ خَيرًا قَطُّ؟ قال: لا، إلَّا أنِّي كُنْتُ أُدايِنُ النَّاسَ، فكُنْتُ آمُرُ فِتْياني أو غِلْماني يُيَسِّرونَ على الموسِرِ، ويُنظِرونَ المُعسِرَ، فقال اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا أحَقُّ مَن يُيَسِّرُ، قال: فادخُلِ الجَنَّةَ. .

إنَّ رجُلًا لم يَعمَلْ خيرًا قطُّ، كان يُدايِنُ الناسَ، فيقولُ لرسولِه: خُذْ ما تَيسَّرَ، واتْرُكْ ما عَسُرَ، وتَجاوَزْ؛ لعلَّ اللهَ يَتجاوَزُ عنَّا، فلَمَّا هلَكَ، قال اللهُ عزَّ وجَلَّ له: هل عَمِلتَ خيرًا قطُّ؟ قال: لا، إلَّا أنَّه كان لي غلامٌ، وكنتُ أُدايِنُ الناسَ، فإذا بَعَثتُه يَتقاضَى، قلتُ له: خُذْ ما تَيسَّرَ، واتْرُكْ ما عَسُرَ، وتَجاوَزْ؛ لعلَّ اللهَ يَتجاوَزُ عنَّا، قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: قد تَجاوَزتُ عنكَ. .

«لمَّا كانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ أتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ مَجْزوزُ الرَّأسِ، أو مَحْلوقُ الرَّأسِ، قالَ: ما عَدَلْتَ! فقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (إذا لم أعْدِلْ أنا فمَن يَعدِلُ؟!) قالَ: فغَفَلَ عن الرَّجُلِ فذَهَبَ، فقالَ: أين الرَّجُلُ؟ فطُلِبَ فلم يُدرَكْ فقالَ: (إنَّه سيَخرُجُ مِن أمَّتي قَوْمٌ سيما هذا، يَمرُقونَ مِن الدِّينِ كما يَمرُقُ السَّهْمُ مِن الرَّمِيَّةِ، نَظَرَ في قِدْحِه فلم يَرَ شَيئًا، نَظَرَ في رِصافِه فلم يَرَ شَيئًا، نَظَرَ في فُوقِه فلم يَرَ شَيئًا»). .