«نعم الأدم. ولم يشك»· 16 نتيجة

نِعْمَ الأُدُمُ ، أو الإدامُ ، الخلُّ . وفي روايةٍ : بهذا الإسنادِ ، وقال : نِعْمَ الأُدُمُ . ولم يشكَّ .

نِعمَ الأُدُمُ -أوِ الإدامُ- الخَلُّ. وفي روايةٍ: نِعمَ الأُدُمُ، ولَم يَشُكَّ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَألَ أهلَه الأُدُمَ، فقالوا: ما عِندَنا إلَّا خَلٌّ، فدَعا به، فجَعَلَ يَأكُلُ به، ويقولُ: نِعمَ الأُدُمُ الخَلُّ، نِعمَ الأُدُمُ الخَلُّ. .

نِعم الأَدَمُ أو الإدامُ الخَلُّ .

عَن جابِرٍ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَلَبَ وسَألَ أهلَه الأُدمَ، قالوا: ما عِندَنا إلَّا خَلٌّ، قال: فدَعا به، فجَعَلَ يَأكُلُ به، ويَقولُ: نِعمَ الأُدمُ الخَلُّ! .

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قال: نِعْمَ الأُدُمُ الخَلُّ. .

عائِدُ المَريضِ في مَخرَفةِ الجَنَّةِ، ولَم يَشُكَّ فيه ابنُ مَهديٍّ .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذَ بيَدِه إلى مَنزِلِه... بمِثلِ حَديثِ ابنِ عُلَيَّةَ إلى قَولِه: فنِعمَ الأُدُمُ الخَلُّ، ولم يَذكُرْ ما بَعدَه. .

من بادرَ العاطسَ بالحمدِ عوفيَ من وجعِ الخاصرةِ ولم يشكُ ضرسَه أبدًا .

عن صَلاةٍ بعْدَ صَلاةِ الصُّبحِ حتَّى تُشرِقَ الشَّمسُ -ولم يَشُكَّ- ثلاثَ لَيالٍ. .

مَن بادَرَ العاطِسَ بالحَمدِ للهِ عُوفي من وَجَعِ الخاصرةِ، ولم يَشكُ ضِرسَهُ أبدًا. .

من أُصيبَ بمُصيبةٍ فاحتسَبَ ولم يَشكُ إلى الناسِ كان حقًّا على اللهِ أن يغفِرَ لهُ .

لا يؤْمِنُ أحَدُكم حتى يُحِبَّ لأخيه -أو: لجارِه- ما يُحِبُّ لنفْسِه. ولم يَشُكَّ حَجَّاجٌ: حتى يُحِبَّ لأخيه ما يُحِبُّ لنفْسِه. .

عن ابنِ عبَّاسٍ «{فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ} قالَ: لم يَشُكَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يَسأَلْ». .

عن عائِشَةَ، فذكَرَه، ولم يَشُكَّ. [أي حَديثَ: صَلاةٌ في مَسجِدي خَيرٌ مِن ألْفِ صَلاةٍ فيما سِواه من المساجِدِ، إلَّا المَسجِدَ الحَرامَ] .

فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَؤُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ ؛ : لم يشكَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ولم يسألْ .