حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نعم الرجل بلال ، والمؤذنون أطول الناس أعناقا»· 15 نتيجة

الترتيب:
نِعْمَ الرَّجُلُ بِلالٌ والمُؤذِّنونَ أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 3/178
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا حسام بن مصك
نِعْمَ الرَّجُلُ بِلالٌ والمُؤذِّنونَ أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/178
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا حسام بن مصك
نِعْمَ المَرءُ بِلالٌ؛ سَيِّدُ المؤذِّنين! والمؤذِّنونَ أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامةِ. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 1/168
الحُكم
ضعيف[فيه] حسان بن مصك وهو ضعيف
نِعْمَ المَرْءُ بِلالٌ ، وهوَ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ ، والمؤذِّنُونَ أَطوَلُ النّاسِ أَعناقًا يومَ القيامةِ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 10/242
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حسام بن مصك حدث عنه جماعة كثيرة واحتملوا حديثه
نِعمَ المرءُ بلالٌ وهو سيدُ الشهداءِ والمؤذنونَ أطولُ الناسِ أعناقًا يومَ القيامةِ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 9/303
الحُكم
ضعيففيه حسام بن مصك وهو ضعيف‏‏
نِعْمَ المَرْءُ بِلالٌ سَيِّدُ المُؤَذِّنِينَ يومَ القيامةِ ، والمؤذِّنُونَ أَطْوَلُ الناسِ أَعْناقًا يومَ القيامةِ . .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 1/355
الحُكم
ضعيفله طرق أخرى ضعيفة
نِعمَ المَرءُ بِلالٌ، سَيِّدُ المُؤذِّنينَ يومَ القيامةِ، والمُؤذِّنونَ أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامةِ. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 1/355
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف، لكن قوله: " المؤذنون أطول الناس أعناقا " صحيح بشاهده
نِعمَ المرءُ بلالٌ وهو سيِّدُ المؤذِّنينَ ولاَ يتبعُهُ إلاَّ مؤمِنٌ والمؤذِّنونَ أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامَةِ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/362
الحُكم
صحيح[فيه] حسام بن مصك عامة أحاديثه إفرادات وهو مع ضعفه حسن الحديث
نِعمَ المَرءُ بِلالٌ؛ هو سيِّدُ المُؤَذِّنينَ، ولا يَتَّبِعُه إلَّا مؤذِّنٌ، والمُؤذِّنونَ أطوَلُ النَّاسِ أعْناقًا يَومَ القيامةِ. .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 5334
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به حسام
نعم المرءُ بلالٌ وهو سيِّدُ المُؤذِّنين ولا يتبعُه إلَّا مؤمنٌ ، والمؤذِّنون أطولُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامةِ .
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2487
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حسام بن مصك متروك الحديث
نعم المرء بلال ولا يتبعه إلا مؤمن وهو سيد المؤذنين والمؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/331
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه حسام بن مصك وهو ضعيف
بلال سيد المؤذنين يوم القيامة ، ولا يتبعه إلا مؤمن ، والمؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة
الراوي
زيد بن أرقم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
نتائج الأفكار · 1/307
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
عَن بلالٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُ ، أنَّهُ قالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ النَّاسَ يتَّجِرونَ ويتَّبِعونُ معايشَهُم ، ولا نستطيعُ أن نفعلَ ذلِك ، فقالَ : ألا تَرضى أنَّ المؤذِّنينَ أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا يومَ القيامَةِ .
الراوي
بلال بن رباح
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
نتائج الأفكار · 1/308
الحُكم
صحيححسن
أطوَلُ النَّاسِ أعناقًا المؤذِّنونَ. .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 1/163
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد رجاله ثقات ولكنه منقطع ما بين الأعمش وأنس
يُحشَرُ المؤذِّنونَ أطوَلَ النَّاسِ أعناقًا .
المحدِّث
المقبلي
المصدر
المصابيح في الأحاديث المتواترة · 628
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتواتر معنى [كما قال في المقدمة]

لا مزيد من النتائج