حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نكاح المرأة من أهل الكتاب إحصان .»· 12 نتيجة

الترتيب:
الإحصانُ إحصانانِ إحصانُ نِكاحٍ وَ إحصانُ عفافٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو حاتم الرازي
المصدر
الدر المنثور · 4/324
الحُكم
ضعيفمنكر
الإحصانُ إحصانانِ، إحصانُ عفَافٍ، وإحصانُ نِكاحٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 14/224
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه، ولا نعلمه يروى عن النبي إلا من هذا الوجه، بهذا الإسناد. ومبشر بن عبيد لين الحديث
الإِحصانُ إحصانانِ إحصانُ عَفافٍ وإحصانُ نِكاحٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/11
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا مبشر بن عبيد
الإحصانُ إحصانان : إحصانُ عفافٍ ، وإحصانُ نكاحٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 797
الحُكم
ضعيفموضوع
الإحصانُ إحصانانِ ، إحصانُ نكاحٍ ، وإحصانُ عَفَافٍ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 2272
الحُكم
ضعيفموضوع
حديث: الإحصانُ إحصانانِ [، إحصانُ عفَافٍ، وإحصانُ نِكاحٍ] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/273
الحُكم
ضعيفتَفَرَّدَ بهِ مبشر بن عُبَيد، عَن الزُّهْرِيّ، عَنه. ورواه عقيل ومعمر، عَن الزُّهْرِيّ من قوله وهو المحفوظ.
حديث ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإحصانُ إحصانانِ: إحصانُ عَفافٍ، وإحصانُ نِكاحٍ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1677
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه مُبشِّرُ بنُ عُبَيدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا، ومُبشِّرٌ متروكُ الحديثِ، ويُشبِهُ أن يكونَ مِن كلامِ الزُّهريِّ، بل هو محفوظٌ عن عُقَيلٍ ومَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ قولَه ورأيَه.
أنَّ النِّكاحَ كانَ في الجاهليَّةِ علَى أربعةِ أنحاءٍ فمِنهُ أن يجتَمِعَ الرِّجالُ العَددَ علَى المرأةِ لا تَمتَنِعُ مِمَّن جاءها وهُنَّ البَغايا وكُنَّ ينصِبنَ علَى أبوابِهنَّ راياتٍ فيَطأَها كلُّ مَن دخلَ عليهَا فإذا حَملَت ووَضَعَت حَملَها جَمَعَ لَهُم القافَةَ فأيَّهُم ألحَقوهُ به صارَ أباهُ ودُعِيَ بأبيهِ لا يمتَنِعُ من ذلكَ فلمَّا بعَثَ اللهُ عزَّ وجَلَّ مُحمَّدًا بالحَقِّ هدَمَ نِكاحَ أهلِ الجاهليَّةِ وأقرَّ نكاحَ أهلِ الإسلامِ .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 14/528
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: «لا يَحِلُّ نِكاحُ أهْلِ الكِتابِ إذا كانوا حَرْبًا، ثُمَّ تَلا هذه الآيةَ: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ} إلى قَوْلِه: {وَهُمْ صَاغِرُونَ}». .
الراوي
مجاهد
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 13 / 91
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
ما وَلَدَني مِن نكاحِ أهلِ الجاهِلِيَّةِ شيءٌ مَا ولدَني إلَّا نِكاحٌ كَنكاحِ الإسْلامِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
البداية والنهاية · 2/238
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
لا طلاقَ إلا بعدَ نكاحٍ وإن سميتَ المرأةَ بعينِها .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
سنن الدارقطني · 3/270
الحُكم
ضعيف[فيه] يزيد بن عياض ضعيف
لا طَلاقَ إلَّا بَعدَ نِكاحٍ، وإنْ سَمَّيتَ المَرأةَ بعَينِها. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/398
الحُكم
ضعيفمرسل وإسناده ضعيف جداً

لا مزيد من النتائج