حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أربع خصال في البيع : عن سلف وبيع ، وشرطين»· 15 نتيجة

الترتيب:
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن سلفٍ وبيعٍ وشرطَين في بيعٍ وبيعِ ما ليس عندك وربحِ ما لم يُضمَنْ .
الراوي
حكيم بن حزام
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 3/345
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] العلاء بن خالد رماه البخاري بالكذب ويروى بأسانيد أصلح
[أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم] نهى عن سلفٍ وبيعٍ، [وشرطين في بيعٍ، وربحِ ما لم يُضْمَنْ.] .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/969
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله طريق أخرى
أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن سلفٍ وبيعٍ، وشرطين في بيعٍ، وربحِ ما لم يُضْمَنْ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4643
الحُكم
صحيححسن صحيح
إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن سلَفٍ وبيعٍ ، وشرطينِ في بيع ، وربحَ ما لم يضْمن ، وبيعِ ما ليسَ عندكَ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/901
الحُكم
ضعيف[فيه] الجلد بن أيوب ضعيف
نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن سلفٍ وبيعٍ وشرطَيْن في بيعٍ وبيعِ ما لا يُملَكُ أو إرسالِ ما لا يُقبَضُ وعن رِبحِ ما لم يُضمَنْ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/153
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عامر الأحول ولا أرى بروايته بأسا
نَهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن سَلَفٍ وَبَيْعٍ وشَرْطَيْنِ في بيعٍ وبيعِ ما لا يَملِكُ وإرسالِ ما لا يُقْبَضُ وعن ربحِ ما لم يَضْمَنْ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2516
الحُكم
ضعيف[فيه] عامر الأحول ضعيف
استَعمل َرسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عَتَّابَ بنَ أُسَيدٍ على أهلِ مكةَ ، فقالَ : إنِّي أَمَّرْتُكَ على أهلِ اللهِ بتقوَى اللهِ ، لا يأكلْ أحدٌ منكمْ من ربحِ ما لم يضْمَنْ ، وانْهَهُمْ عن سَلَفٍ وبيعٍ ، وعن الصَّفْقَتينِ في البيعِ الواحدِ ، وأن يبيعَ أحدُهُم ما ليسَ عندَهُ .
الراوي
يعلى بن أمية
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 3/983
الحُكم
ضعيفعن ابن عباس نحوه، وفيه يحيى بن صالح الأيلي وهو منكر الحديث
نُعينُكَ على أهلِ اللهِ ، فانْهَهُمْ عن قَرْضٍ وبيعٍ ، وشرطَيْنِ في بَيْعٍ ، وعن بيعِ ما لم يُقْبَضْ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 8/452
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يحيى بن صالح الأيلي قال العقيلي: روى أحاديث مناكير أخشى أن تكون منقلبة
عن عَتَّابِ بنِ أَسِيدٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ قال : لمَّا بعثَهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهاهُ عن سلفٍ وبيعٍ ، وعن شرطٍ وبيعٍ ، وعن بيعِ ما ليسَ عندَكَ .
الراوي
عتاب بن أسيد
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 2/96
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع مع ضعف ليث بن أبي سليم
استعملَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عتَّابَ بنَ أسيدٍ على مَكَّةَ , فقالَ إنِّي قد أمَّرتُكَ على أَهلِ اللَّهِ بتقوى اللَّهِ عزَّ وجلَّ , ولا يأْكُل أحدٌ منْهم من ربحِ ما لم يضمَنْ , وانْهَهم عن سلَفٍ وبيعٍ وعنِ الصَّفقتينِ في البيعِ الواحدِ , وأن يبيعَ أحدُهم ما ليسَ عندَهُ .
الراوي
يعلى بن أمية
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 4/2078
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن سلفٍ وبيعٍ وعن بيعتين في بيعةٍ وعن ربحٍ ما لم يضمنْ وعن بيعِ ما ليس عندك. .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
حاشية بلوغ المرام لابن باز · 484
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن سَلفٍ وبَيعٍ وعن بَيعتَينِ في بَيعةٍ وعن بيعِ ما ليسَ عندَكَ وعن ربحِ ما لَم يضمنْ .
الراوي
[جد عمرو بن شعيب]
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 11/132
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
لما بعَثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهاه عن سلَفٍ وبَيعٍ ، وعن شرطَينِ في بيعٍ ، وعن بيعِ ما ليس عِندَكَ ، وشفِّ ما لم يُضمَنْ .
الراوي
عتاب بن أسيد
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/293
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف، وله شواهد
نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن سلفٍ وبيعٍ، وعن شرطين في بيعٍ واحدٍ، وعن بيعِ ما ليس عندَك، وعن ربحِ ما لم يضمنْ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 4645
الحُكم
صحيححسن صحيح
قال: نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن سَلفٍ وبَيعٍ، وعن بَيعتَينِ في بَيعةٍ، وعن بَيعِ ما ليس عندَك، وعن رِبحِ ما لم يُضمَنْ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 6918
الحُكم
صحيحإسناده حسن

لا مزيد من النتائج