حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نهى أن تزوج المرأة على العمة وعلى الخالة ، وقال : " إنكم إن فعلتم ذلك قطعتم»· 15 نتيجة

الترتيب:
«نَهى أن تُزَوَّجَ المَرْأةُ على العَمَّةِ وعلى الخالةِ، وقالَ: إنَّكم إن فَعَلْتُم ذلك قَطَعْتُم أرْحامَكم». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 12 / 118
الحُكم
صحيحله شاهد في الصحيحين من رواية الشعبي عن أبي هريرة
نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن تَتَزوَّجَ المَرْأةُ على العَمَّةِ أو على الخالةِ، وقالَ: "إنَّكم إذا فَعَلْتُم ذلك قَطَعْتُم أرْحامَكم". .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 129
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تتزوَّجَ المرأةُ على العمَّةِ أو الخالةِ ، وقال : إنَّكم إذا فعلتم قطعتم أرحامَكم .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/430
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو حريز عبد الله بن الحسين ، قاضي سجستان
لا تُنكَحُ المرأةُ على عمتِها ولا العمةُ على بنتِ أخيها ولا المرأةُ على خالتِها ولا الخالةُ على بنتِ أختِها لا الكبرَى على الصغرَى ولا الصغرَى على الكبرَى إنكم إذا فعلتُم ذلك قطعتُمْ أرحامَكُم .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/193
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه رجل فيه مقال
عن ابنِ عباسٍ قال : نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أن تُزَوَّجَ المرأةُ على العمَّةِ أو على الخالةِ ، وقال : إنَّكم إذا فعلتنَّ ذلك قطعتنَّ أرحامَكم .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 7/601
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمداره على أبي حريز وحالته مختلف فيها
نهَى النَّبيُّ أن تُزوَّجَ المرأةُ على العمَّةِ أو على الخالةِ وقال : إنَّكنَّ إن فعلتنَّ ذلك قطعتنَّ أرحامَكنَّ .
الراوي
عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 5/2492
الحُكم
ضعيفعن ابن عباس فيه ضعيف وعن ابن عمر فيه متروك
نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تتزوَّجَ المرأةُ على العمَّةِ أو الخالةِ ، وقال : إنَّكنَّ إذا فعلتنَّ ذلك قطعتنَّ أرحامَكنَّ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/431
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو حريز عبد الله بن الحسين ، قاضي سجستان
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُزوَّجَ المرأةُ على العمةِ والخالةِ ، وقال : إنكن إن فعلتُنَّ ذلك قطعتُنَّ أرحامكنَّ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/407
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن الحسين أبو حريز فيه شيء
نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنْ تزوَّجَ المرأةُ على العمةِ والخالةِ ، وقال : إنكنَّ إذا فعلتنَّ ذلك قطَّعتنَ أرحامَكنَّ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · 8/179
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّكم إذا فعلتُم ذلِك قطعتُم أرحامَكم [يعني الجمعَ بينَ المرأةِ وعمَّتِها...] .
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 24/330
الحُكم
صحيحصحيح
لا تُزوَّجُ المُرأةُ على خالتِها ولا الخالةُ على ابنةِ أختِها ولا تُزوَّجُ المرأةُ على عمَّتِها ولا العمَّةُ على بنتِ أخيها لا تُزوَّجُ الصُّغرى على الكُبرى ولا الكُبرى على الصُّغرى .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 4/381
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سليم مولى الشعبي إلا عبد الله بن بزيع تفرد يحيى بن غيلان
نهى أن تُزوَّجَ المرأةُ على العمَّةِ والخالةِ ، قال : إنكنَّ إذا فعلتنَّ ذلكَ قطعتُنَّ أرحامَكنَّ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6528
الحُكم
ضعيفمنكر بزيادة الشطر الثاني
[ حديثُ ] النَّهيِ أن يُجمَعَ بَينَ المَرأةِ وعَمَّتِها أو خالَتِها وقال إذا فعَلتُم ذلكَ قَطَعتُم أرحامَكم .
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 5/758
الحُكم
صحيححسن
لا تُزَوَّجُ المَرأةُ على خالتِها، ولا الخالةُ على ابنةِ أُختِها، ولا تُزَوَّجُ المَرأةُ على عَمَّتِها، ولا العَمَّةُ على ابنةِ أخيها، لا الصُّغرى على الكُبرى، ولا الكُبرى على الصُّغرى .
الراوي
أبو هرَيرةَ
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 643
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يروه عن سليم إلا ابن بزيع
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تُنكَحَ المرأةُ على عمَّتِها، أو العمَّةُ على بنتِ أخيها، أو المرأةُ على خالتِها، أو الخالةُ على بنتِ أختِها. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 2158
الحُكم
ضعيف[حكى فيه الخلافَ على داودَ بنِ أبي هندٍ، وعن ابنِ عَونٍ عبدِ الوارِثِ بنِ سعيدٍ مُسدَّدٍ، ثُمَّ قال]: واختُلِف عن مُسدَّدٍ؛ فرواه عُبَيدُ اللهِ بنُ جَريرِ بنِ جَبلةَ، عن مُسدَّدٍ، عن عبدِ الوارِثِ، عن داودَ، عن مُجاهِدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم في قولِه: عن مُجاهِدٍ. والصَّحيحُ: عن داودَ، عن عامِرٍ، قال ذلك مُعاذُ بنُ المُثنَّى، عن مُسدَّدٍ، عن عبدِ الوارِثِ. ورواه يَزيدُ بنُ هارونَ، عن داودَ، واختُلِف عنه؛ فرواه حُسَينُ بنُ أيُّوبَ، بَغداديٌّ، ثِقةٌ، وإبراهيمُ بنُ نصرٍ الكِنديُّ، عن يَزيدَ، عن داودَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، ولم يُتابَعا على هذا القولِ. ورواه أحمَدُ بنُ حنبلٍ، ومُحمَّدُ بنُ الصَّبَّاحِ الدُّولابيُّ، عن يَزيدَ بنِ هارونَ، عن داودَ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي هُرَيرةَ. والصَّوابُ: عن يَزيدَ، عن داودَ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن داودَ، فقال: عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، وأتى بحديثِ الشَّعبيِّ أيضًا، وقال في حديثِه: عن داودَ، عن ابنِ سيرينَ: ولا تسألُ المرأةُ طلاقَ أختِها، وذلك محفوظٌ في حديثِ ابنِ سيرينَ، وليس مِن حديثِ الشَّعبي

لا مزيد من النتائج