«نهى أن يستنجي الرجل بيمينه»· 14 نتيجة

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أنْ يَسْتَنْجِيَ الرجلُ بيمينِهِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أنْ يَستنجِيَ الرجلُ بيمينِه .

(إنَّما أنا لكم مِثلُ الوالِدِ أُعَلِّمُكم، فإذا ذَهَبَ أحَدُكم الغائِطَ فلا يَسْتقبِلِ القِبْلةَ ولا يَسْتدبِرْها بغائِطٍ ولا ببَوْلٍ). وأمَرَ أن نَسْتنجِيَ بثَلاثةِ أحْجارٍ، ونَهى عن الرَّوْثِ والرِّمَّةِ، وأن يَسْتَنْجِيَ الرَّجُلُ بيَمينِه. .

إذا بال أحدُكم فلا يمسَحْ ذَكَرَه بيمينِه ولا يستنجي بيمينِه .

قال المشركون : إنا لنرى صاحبَكم يعلمُكم الخراءةَ ! قال : أجل، نهانا أن يستنجي أحدُنا بيمينه، ويستقبلَ القبلةَ، وقال : لا يستنجي أحدُكم بدون ثلاثةِ أحجارٍ .

إذا بالَ أحَدُكُم فلا يَأخُذَنَّ ذَكَرَه بيَمينِه، ولا يَستَنجي بيَمينِه، ولا يَتَنَفَّسْ في الإناءِ. .

إذا بالَ أحَدُكُم فلا يَمَسَّ ذَكَرَه بيَمينِه، ولا يَستَنجيَ بيَمينِه، ولا يَتَنَفَّسْ في الإناءِ .

إنما أنا لكُم مثلُ الوالِدِ ، فإذا ذهبَ أحدكُم إلى الغائِطِ ، فلا يستقبلِ القبلةَ ، ولا يستدبرِها لغائطٍ ، ولا بولٍ ، وليستنجِ بثلاثةِ أحجارٍ ، ونهى عن الروثِ والرمةَ ، وأن يستنجِى الرجلُ بيمينهِ .

إنما أنا لكُم مثلُ الوالدِ ، فإذا ذهبَ أحدكُم إلى الغائطِ فلا يستقبلِ القبلةَ ، ولا يستدبرها بغائطٍ ولا بولٍ ، وليستنجِ بثلاثةِ أحجارٍ ، ونهى عن الروثِ والرمَّةِ ، وأن يستنجيَ الرجلُ بيمينِهِ .

؟ ؟ إنما أنا لكم مِثْلُ الوالِدِ ، فإذا ذهب أحدُكم إلى الغائِطِ ؛ فلا يَسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ ، ولا يَسْتَدْبِرْها لغائطٍ ولا لبولٍ ، ولْيَسْتَنْجِ بثلاثةِ أحجارٍ ، ونهى عن الرَّوْثِ والرِّمَّةِ ، وأن يَسْتَنْجِىَ الرجلُ بيمينِه .

إنَّما أنا لَكم مِثلُ الوالدِ ، فإذا ذَهبَ أحدُكم إلى الغائطِ ؛ فلا يستقبِلِ القبلةَ ولا يستدبِرْها لغائطٍ ولا لبولٍ ، وليستَنجِ بثلاثةِ أحجارٍ ، ونَهى عنِ الرَّوْثِ والرِّمَّةِ ، وأن يستَنجيَ الرَّجلُ بيمينِهِ .

قال لنا المُشرِكونَ إنِّي أرى صاحِبَكُم يُعَلِّمُكُم حتَّى يُعَلِّمَكُمُ الخِراءةَ! فقال: أجَل، إنَّه نَهانا أن يَستَنجيَ أحَدُنا بيَمينِه أو يَستَقبِلَ القِبلةَ، ونَهى عَنِ الرَّوْثِ والعِظامِ، وقال: لا يَستَنجي أحَدُكُم بدونِ ثَلاثةِ أحجارٍ. .

عن سلمانَ الفارسيِّ لا يستنجي أحدُ بيمينِهِ ولا برَوثٍ .

إنما أنا لكم بمنزلةِ الوالدِ ، وفي روايةٍ : مثلُ الوالدِ ، فإذا ذهَب أحدُكم إلى الغائطِ فلا يستقبلِ القبلةَ ولا يستدبرْها بغائطٍ ولا بولٍ وليسْتنجِ بثلاثةِ أحجارٍ ونهى عن الرَّوْثَةِ والرِّمَّةِ وأنْ يَستنجيَ الرجلُ بيمينِه .