حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نهى أن يصلي الرجل في السراويل ، ليس عليه غيره»· 15 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ نهى أنْ يُصلِّيَ الرَّجُلُ في السَّراويلِ ليس عليه غيرُه
الراوي
بريدة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 2/265
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن بريدة إلا بهذا الإسناد تفرد به بن وهب
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يصلِّيَ الرَّجلُ في السَّراويلِ الواحدِ ليسَ عليهِ غيرُهُ
الراوي
بريدة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية في الأحاديث الواهية · 2/681
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يعرف إلا بأبي المنيب ولا يتابع عليه
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يصلِّيَ الرَّجلُ في السَّراويلِ الواحدِ ليسَ عليهِ غيرُهُ .
الراوي
بريدة
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 2/681
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يعرف إلا بأبي المنيب ولا يتابع عليه
أنَّ رسولَ اللهِ نهى أنْ يُصلِّيَ الرَّجُلُ في السَّراويلِ ليس عليه غيرُه .
الراوي
بريدة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/265
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن بريدة إلا بهذا الإسناد تفرد به بن وهب
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى أن يُصلِّيَ الرَّجُلُ في السِّروالِ الواحدِ ليس عليه شيْءٌ غيرُه. .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 3/122
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبيد الله بن عبد الله أبو المنيب لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به قال البخاري عنده مناكير
عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ أنَّهُ: نَهَى عن لُبستينِ ، وعن مَجلسينِ ، أمَّا اللُّبستانِ فتصلِّي في السَّراويلِ ليسَ عليكَ شيءٌ غيرُهُ ، والرَّجلُ يصلِّي في الثَّوبِ الواحدِ ولا يتوشَّحُ بِهِ ، والمجلسُ: أن يجلِسَ بالثَّوبِ الواحدِ فيُبصَرَ عورتُهُ ، ويجلسَ بينَ الظِّلِّ والشَّمسِ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند · 155
الحُكم
صحيححسن
نَهى أنْ يُصلِّي الرجلُ في لحافٍ لا يتوشحُ بهِ، و نَهى أنْ يصلِّي الرجلُ في سراويلَ و ليسَ عليهِ رداءٌ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 9496
الحُكم
صحيحصحيح
نهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ في الثَّوبِ الواحِدِ ليس على عاتِقِهِ منه شيءٌ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9980
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
نهى رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن لبسَتَتنِ: الصَّمَّاءِ، وهو أنْ يَلتَحِفَ الرجُلُ في الثوبِ الواحِدِ،ثمَ يرْفَعُ جانِبَهُ علَى مَنكِبِهِ ليس عليهِ ثوبٌ غيرَهُ، أو يَحْتَبي الرجلُ في الثوبِ الواحِدِ ليس بينَه وبينَ السماءِ شيءٌ_ يعنِي سِتْرًا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 2/181
الحُكم
ضعيفلم يسمعه جعفر من الزهري، بل بلغه عنه، وقد أنكره عليه جماعة من الأئمة، وقالوا: رواياته عن الزهري ضعيفة جداً
نهى عن الصلاةِ في السراويلَ ويُرْوَى نحوهُ من حديث بُرَيْدةَ : نهى عن الصلاةِ في السراويلِ الواحدِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 3/214
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحسين بن وردان، لا يتابع على حديثه في السراويل، ولا يعرف إلا به
نَهَى أنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ في لحافٍ لا يتوشَّحُ بِهِ ، ونَهَى أنْ يُصَلِّيَ الرَّجُلُ في سراويلَ وليس عليه رداءٌ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6830
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عنِ الصَّلاةِ في السَّراويلِ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/21
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا حسين بن وردان ومعناه أن يتغمد الرجل في السراويل وحده بلا قميص ولا رداء
نهَى أنْ يصلِّي في لحافٍ لا يتوشحُ به ونهَى أنْ يصلِّي الرجلُ في سراويلَ وليس عليه رداءٌ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الألباني
المصدر
أصل صفة الصلاة · 1/146
الحُكم
صحيحإسناده حسن
نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يُصَلَّى في لِحافٍ لا يُتَوَشَّحُ به، ونَهى أن يُصَلِّي الرَّجُلُ في سَراويلَ وليس عليه رِداءٌ. .
الراوي
بريدة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 833
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وآلِه وسلَّمَ أن يُصلِّيَ في لِحافٍ لايُتوشَّحُ بهِ وأن يُصلِّيَ في سراويلَ ليسَ علَيهِ رداءٌ .
الراوي
بريدة بن الحصيب الأسلمي
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
السيل الجرار · 1/166
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده أبو نميلة يحيى بن واضح الأنصاري المروزي وأبو المسيب عبيد الله بن عبد الله العتكي المروزي وفيهما مقال خفيف جدا وقد وثقا

لا مزيد من النتائج