حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نهى أن يقرن بين التمرتين»· 17 نتيجة

الترتيب:
نَهى أن يقرنَ الرجلُ بين التمرتينِ جميعًا حتى يستأذنَ أصحابَه
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري بشرح صحيح البخاري · 9/483
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهظاهره الرفع مع احتمال الإدراج
نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يُقرِنَ بينَ التَّمرتينِ حتَّى يستأذنَ صاحبَهُ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن الترمذي · 1814
الحُكم
صحيحصحيح
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَقرِنَ الرجلُ بين التَّمرتَينِ حتى يستأذنَ أصحابَه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم (المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) · 2045
الحُكم
صحيحصحيح
نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يَقرِنَ الرَّجلُ بينَ التَّمرتينِ حتَّى يستأذنَ أصحابَهُ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 2707
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يقرنَ الرجلُ بينَ التمرتينِ جميعًا حتى يستأذنَ أصحابَه
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · 13/4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاحتمال الإدراج باقٍ فيه
سمِعتُ ابنَ عُمَرَ رضي اللهُ عنهما يقولُ : نهى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَقرُنَ الرجلُ بين التمرتينِ جميعًا حتى يستأذِنَ أصحابَه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله وسننه وأيامه · 2489
الحُكم
صحيح[صحيح]
نَهى أن يقرنَ الرجلُ بين التمرتينِ جميعًا حتى يستأذنَ أصحابَه .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/483
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهظاهره الرفع مع احتمال الإدراج
نهَى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُقْرِنَ بين التمرتَيْنِ حتَّى يستأذِنَ صاحِبَهَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 4/247
الحُكم
صحيحصحيح
نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَقرِنَ الرَّجُلُ بينَ التَّمرَتَينِ حتَّى يَستَأذِنَ أصحابَه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2045
الحُكم
صحيح[صحيح]
نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يقرنَ الرجلُ بينَ التمرتينِ جميعًا حتى يستأذنَ أصحابَه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 13/4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاحتمال الإدراج باقٍ فيه
سَمِعتُ ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما يقولُ: نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَقرُنَ الرَّجُلُ بينَ التَّمرَتَينِ جَميعًا، حتَّى يَستَأذِنَ أصحابَه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2489
الحُكم
صحيح[صحيح]
نَهى أن يُقرَنَ بينَ الحجِّ والعمرةِ .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 9518
الحُكم
ضعيفضعيف
نهى أنْ يُقرَنَ بين الحجِّ والعمرةِ. .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
محمد الأمين الشنقيطي
المصدر
رحلة الحج · 298
الحُكم
صحيحإسناده حسن
نهَى أن يُقرَنَ بين الحجِّ و العُمرةِ .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 6023
الحُكم
ضعيفضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أن يُقرَنَ بين حجٍّ وعمرةٍ. وفي لفظٍ : نَهى عن جمعٍ بين حجٍّ وعمرةٍ .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
كشف اللثام · 4/312
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمضطرب إسناداً ومتناً وفيه من لم يشتهر بالعلم والضبط
أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرنَ بين الحجِّ والعمرةِ .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 7/157
الحُكم
صحيحإسناده حسن
نهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُؤكَلَ التَّمرتَينِ جميعًا .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 60/110
الحُكم
ضعيف[فيه] مقاتل بن سليمان قال البخاري لا شيء منكر الحديث وقال أبو حاتم صاحب مناكير

لا مزيد من النتائج