حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب ، وما مس الورس ، والزعفران من الثياب»· 10 نتيجة

الترتيب:
نهى النساءَ في إحرامِهِن عن القُفَّازَيْنِ, والنِّقابِ, وما مَسَّ الوَرْسُ والزَّعْفَرانُ من الثيابِ, ولْتَلْبَسْ بعد ذلك ما أَحَبَّتْ من ألوانِ الثيابِ : مُعَصْفَرٍ, أو خَزٍّ, أو حُلِيٍّ, أو حُلَلٍ, أو سَرَاوِيلَ, أو قَمِيصٍ, أوخُفٍّ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاة · 2621
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن
عَن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ أنَّهُ سمِعَ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ - : ( نهَى النِّساءَ في إحرامِهنَّ عنِ القُفَّازَينِ والنِّقابِ وما مَسَّ الوَرْسُ والزَّعفَرانُ منَ الثِّيابِ ) .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الوادعي
المصدر
الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين · 745
الحُكم
صحيححسن
أنَّهُ سمعَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى النِّساءَ في إحرامِهنَّ عنِ القُفَّازَينِ والنِّقابِ وما مسَّ الورْسُ والزَّعفرانُ منَ الثِّيابِ ولتلبسْ بعدَ ذلكَ ما أحبَّت من ألوانِ الثِّيابِ مُعصفَرٍ أو خَزٍّ أو حُليٍّ أو سراويلَ أو قميصٍ أو خُفٍّ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة إلى تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة ومعه تخريج الألباني للمشكاة · 3/106
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
أنهُ سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى النساءَ في إحرامهنَّ عن القفازينِ والنقابِ وما مس الورْسُ والزعفرانُ من الثيابِ، ولْتلبسْ بعد ذلك ما أحبتْ من ألوانِ الثيابِ مُعصفرًا أو خزًّا أو حليًا أو سراويلَ أو قميصًا
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام عن المصطفى عليه أفضل الصلاة والسلام · 4/52
الحُكم
ضعيف الإسنادهو من رواية ابن إسحاق قال : قال نافع . كأنه لم يسمعه منه والله أعلم
أنَّهُ سمعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى النساءَ في إحرامِهنَّ عنِ القفازينِ والنقابِ ، وما مسَّ الورسُ والزعفرانُ منَ الثيابِ ، ولتلبسْ بعد ذلك ما أحبَّتْ من ألوانِ الثيابِ من مُعصفرٍ أو خزٍّ أو حليٍّ أو سراويلَ أو قميصٍ أو خُفٍّ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى بالآثار · 4/71
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
أنه سمع رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب معصفرا أو خزا أو حليا أو سراويل أو قميصا أو خفا
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 1827
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواه عبدة بن سليمان ومحمد بن سلمة ولم يذكروا ما بعد قوله وما مس الورس ..
أنه سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهَى النساءَ في إحرامِهن عن القفَّازينِ والنقابِ وما مسَّ الورَسُ والزعفرانُ من الثيابِ ولتلبَسْ بعدَ ذلك ما أحبَّت من ألوانِ الثيابِ معصفرٍ أو خزٍّ أو حُلِيٍّ أو حللٍ أو سراويلَ أو قميصٍ أو خُفٍّ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
محمد المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح · 2/425
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده محمد بن إسحاق
عن عبدِ اللهِ بن عمرَ أنَّهُ سمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى النساءَ في إحرامهنَّ عن القفازيْنِ والنقابِ . وما مسَّ الوَرْسُ والزعفرانُ من الثيابِ ، ولتلبس بعد ذلك ما أحبَّتْ من ألوانِ الثيابِ – من معصفرٍ أوخَزٍّ أو حليٍّ أو سراويلَ أو قميصٍ أو خُفٍّ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى بالآثار · 7/79
الحُكم
صحيحاحتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
عن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ أنَّهُ سمِعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ نهَى النِّساءَ في إحرامِهنَّ عنِ القُفَّازَينِ والنِّقابِ وما مسَّ الورْسُ والزَّعفرانُ منَ الثِّيابِ ولتلَبسْ بعدَ ذلِكَ ما أحبَّتْ مِن ألوانِ الثِّيابِ مُعَصفرًا أو خزًّا أو حُليًّا أو سراويلَ أو قميصًا أو خُفًّا
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن أبي داود · 1827
الحُكم
صحيححسن صحيح
عنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللَّهُ عنهما أنَّهُ سمِعَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهى النِّساءَ في إحرامهنَّ عنِ القُفَّازَينِ والنِّقابِ وما مسَّ الوَرْسُ والزَّعفَرانُ منَ الثِّيابِ ولتلبَسْ بعدَ ذلِكَ ما أحبَّتْ مِن ألوانِ الثيابِ مُعصفَرًا أو خزًّا أو حُلِيًّا أو سراويلَ أو قميصًا أو ذهبًا
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج إلى أدلة المنهاج · 2/196
الحُكم
صحيحصحيح أو حسن [كما اشترط على نفسه في المقدمة]

لا مزيد من النتائج