«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرأ الرجل القرآن وهو راكع ، وقال : إذا»· 15 نتيجة

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يقرأَ الرَّجلُ القُرآنَ وهوَ راكعٌ أو ساجدٌ .

عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه نَهى أن يَقرَأَ الرجلُ القرآنَ وهو راكعٌ أو ساجدٌ .

أنَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى أن يقرأَ القرآنَ وَهوَ راكعٌ وقالَ : إذا رَكَعتُمْ فعظِّموا اللَّهَ ، وإذا سجدتُمْ فادعوا فقَمِنٌ أن يُستَجابَ لَكُم .

نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يقرأَ الرَّجلُ وَهوَ راكعٌ أو ساجدٌ .

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يقرَأَ الرَّجُلُ وهو راكعٌ أو ساجدٌ. .

عنِ النُّعْمانِ بنِ سعدٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِي اللهُ عنه، رفعَه: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يقرَأَ القُرآنَ وهو راكعٌ، وقال: إذا ركَعْتم فعظِّموا اللهَ، وإذا سجَدْتم فادْعوا، فقَمِنٌ أنْ يُستجابَ لكم. .

أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن المعصفرِ، والثيابِ القسيّة، وعن أن يقرأ وهو راكعٌ .

نهى أن يَقرأَ الرَّجلُ وهوَ راكعٌ ، قال : أمَّا الرُّكوعُ فعَظِّموا فيهِ الرَّبَّ .

دخل عبدُ اللهِ بنُ رَواحةَ فذكر نحوَه وقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى أنْ يقرأَ أحدُنا القرآنَ وهو جنبٌ. .

نَهَى أنْ يَقَرأَ الرَّجُلُ وهو راكِعٌ، قال: أمَّا الرُّكوعُ فعظِّمُوا فيه الرَّبَّ، وأمَّا السُّجودُ فاجتَهِدوا فيه؛ فقَمِنٌ أنْ يُستَجابَ لكُم. .

أن رسولُ اللهِ نهى عن ثيابِ المُعصفَرِ، وعن الحريرِ، وأن يَقرأَ وهو راكعٌ، وعن خاتَمِ الذهبِ. .

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرأَ أحدنا القرآنَ وهو جُنُبٌ .

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَقرَأَ أحَدُنا القُرْآنَ وهو جُنُبٌ. .

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -قال أحمد بن حنبل- أن يجلِسَ الرجُلُ في الصلاةِ وهو معتَمِدٌ على يدِه، وقال ابن شبويه: نهى أن يعتمِدَ الرجُلُ على يدِه في الصلاِة، وقال ابن رافعٍ: نهى أن يصلِّيَ الرجُلُ وهو معتمِدٌ على يَدِه، وذَكَره في بابِ الرَّفعِ مِن السجودِ، وقال ابنُ عبدِ الملِكِ: نهى أن يعتمِدَ الرجُلُ على يديه إذا نهض في الصَّلاةِ .

نهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - قالَ أحمدُ بنُ حنبلٍ - أن يجلِسَ الرَّجلُ في الصَّلاةِ وهوَ معتمِدٌ على يدِهِ وقالَ ابنُ شَبُّوَيهِ نهى أن يعتَمِدَ الرَّجلُ على يدِهِ في الصَّلاةِ وقالَ ابنُ رافعٍ نهى أن يصلِّيَ الرَّجلُ وهوَ معتمِدٌ على يدِه وذكرَهُ في بابِ الرَّفعِ منَ السُّجودِ وقالَ ابنُ عبدِ الملِكِ نهى أن يعتَمِدَ الرَّجلُ على يديهِ إذا نهضَ في الصَّلاةِ .