حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقرن الرجل بين التمرتين حتى يستأذن أصحابه .»· 14 نتيجة

الترتيب:
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن يَقرِنَ الرجلُ بين التَّمرتَينِ حتى يستأذنَ أصحابَه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم (المسند الصحيح المختصر من السنن بنقل العدل عن العدل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) · 2045
الحُكم
صحيحصحيح
نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يَقرِنَ الرَّجلُ بينَ التَّمرتينِ حتَّى يستأذنَ أصحابَهُ
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن ابن ماجه · 2707
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده صحيح
نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يقرنَ الرجلُ بينَ التمرتينِ جميعًا حتى يستأذنَ أصحابَه
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · 13/4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاحتمال الإدراج باقٍ فيه
نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَقرِنَ الرَّجُلُ بينَ التَّمرَتَينِ حتَّى يَستَأذِنَ أصحابَه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2045
الحُكم
صحيح[صحيح]
نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يقرنَ الرجلُ بينَ التمرتينِ جميعًا حتى يستأذنَ أصحابَه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
العيني
المصدر
عمدة القاري · 13/4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهاحتمال الإدراج باقٍ فيه
نَهى أن يقرنَ الرجلُ بين التمرتينِ جميعًا حتى يستأذنَ أصحابَه .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 9/483
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهظاهره الرفع مع احتمال الإدراج
سَمِعتُ ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما يقولُ: نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يَقرُنَ الرَّجُلُ بينَ التَّمرَتَينِ جَميعًا، حتَّى يَستَأذِنَ أصحابَه. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2489
الحُكم
صحيح[صحيح]
نهَى رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُقْرِنَ بين التمرتَيْنِ حتَّى يستأذِنَ صاحِبَهَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 4/247
الحُكم
صحيحصحيح
نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ القرانِ بالتَّمرِ إلَّا أن يستأذِنَ الرَّجلُ أصحابَه .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 7/273
الحُكم
ضعيفمشهور صحيح من حديث جبلة رواه عن شعبة وغيره ورواية مسعر عنه عزيز
قسَم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تمرًا بينَ أصحابِه فكان بعضُهم يقرنُ فنهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يقرنَ إلا بإذنِ أصحابِه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/44
الحُكم
صحيحفيه عطاء بن السائب وقد اختلط ، وبقية رجاله رجال الصحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى أن يُقرَنَ بين حجٍّ وعمرةٍ. وفي لفظٍ : نَهى عن جمعٍ بين حجٍّ وعمرةٍ .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
كشف اللثام · 4/312
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمضطرب إسناداً ومتناً وفيه من لم يشتهر بالعلم والضبط
نهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُؤكَلَ التَّمرتَينِ جميعًا .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 60/110
الحُكم
ضعيف[فيه] مقاتل بن سليمان قال البخاري لا شيء منكر الحديث وقال أبو حاتم صاحب مناكير
فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن القِرانِ، إلَّا أنْ يَسْتَأْذِنَ الرَّجُلُ منكم أخاهُ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5802
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يقرنَ بين الحجِّ والعمرةِ .
الراوي
معاوية بن أبي سفيان
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 7/157
الحُكم
صحيحإسناده حسن

لا مزيد من النتائج