«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرقبى ، قال : ومن أرقب رقبى ، فهي له»· 15 نتيجة

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الرُّقْبى، قال: ومَن أرقَبَ رُقْبى، فهي له. .

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن الرُّقبى وقال من أرقبَ رُقبى فهو لهُ .

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الرُّقْبى، وقال: مَن أُرقِبَ فهو له. .

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الرُّقْبَى، وقال : من أُرْقِبَ فهو لهُ .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن أعمَرَ عُمْرى، فهي لمن أُعمِرَها جائزةٌ، ومَن أرقَبَ رُقْبى، فهي لمن أرقَبَها جائزةٌ، ومَن وهَب هِبةً، ثم عاد فيها، فهو كالعائدِ في قَيْئِه. .

لا تحلُّ الرُّقبى ، فمن أرقبَ رُقْبى ، فهو سبيلُ الميراثِ .

مَن أعْمَرَ عُمرى فهي لِمَن أُعْمِرَها جائِزةٌ، ومَن أرقَبَ رُقبى فهي لِمَن أُرْقِبَها جائِزةٌ، ومَن وَهَبَ هِبةً ثم عادَ فيها فهو كالعائِدِ في قَيئِه. .

مَن أُعمِرَ عُمْرَى، فهيَ لمَن أُعمرَهَا جَائِزَةٌ، ومَنْ أَرْقَبَ رُقْبَى، فهِيَ لِمَن أُرقِبَهَا جَائِزَةٌ، ومَنْ وَهَبَ ِهبةً ثم عاد فيها فهو كالعائدِ في قِيئِهِ .

عن ابنِ عباسٍ قال : لا تحلُّ الرُّقبى ، ولا العُمْرى ، فمن أعمر شيئًا فهو له ، ومن أرقب شيئًا فهو له .

أيُّما رجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى فهي له ولعَقِبِه مِن بعدِه يرِثُها مَن يرِثُه مِن عقِبٍ أو أُرْقِبَ رُقْبَى فهي بمنزلةِ العُمْرَى .

أَيُّما رجلٍ أعمرَ عُمْرَى فهِيَ لَهُ ولِعَقبِهِ من بعدِهِ يريدُ بِها من يَرِثُهُ مِنْ عقِبٍ أَوْ أَرْقَبَ رُقْبَى فَهِيَ بمنزلةِ العُمْرَى .

لا تُرقِبو ولا تُعمِروا؛ فمَن أُعْمِرَ عُمرَى، أو أُرْقِبَ رُقبَى، فهي سَبيلُ الميراثِ. .

عن ابنِ عباسٍ قال : لا رُقْبى ، فمن أرقب شيئًا ، فهو سبيلُ الميراثِ .

لاَ رقبى ، فمن أرقبَ شيئًا فَهوَ لَهُ حياتَهُ ومماتَه. قالَ: والرُّقبى أن يقولَ هوَ للآخرِ منِّي ومنْكَ موتًا. .

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن العُمْرى والرُّقْبى، قُلتُ: وما الرُّقْبى؟ قال: يقولُ الرَّجُلُ للرَّجُلِ: هي لك حياتَك، فإنْ فَعَلتُم، فهو جائِزَةٌ. .