«نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الزهو والتمر ، والزبيب والتمر»· 17 نتيجة

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ عن الزَّهوِ ، والتَّمرِ ، والزَّبيبِ والتَّمرِ

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يُخلطَ التَّمرُ والزَّبيبُ ، وأن يٌخلطَ الزَّهوُ والتُّمرُ ، والزُّهوُ والبُسرُ

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الزَّهْوِ والتَّمْرِ، والزَّبيبِ والتَّمْرِ. .

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ عن الزَّهوِ ، والتَّمرِ ، والزَّبيبِ والتَّمرِ .

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن التَّمْرِ والزَّبيبِ، وعن الزَّهْوِ والتَّمْرِ، فقُلتُ لسُلَيمانَ: أنْ يُنبَذَا جَميعًا؟ قال: نَعَمْ. .

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يُخلطَ التَّمرُ والزَّبيبُ ، وأن يٌخلطَ الزَّهوُ والتُّمرُ ، والزُّهوُ والبُسرُ .

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن خَليطِ البُسْرِ والتَّمْرِ، والزَّبيبِ والتَّمْرِ. .

نهى عن البلحِ والتَّمرِ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى عنِ البلَحِ والتَّمرِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ] .

عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قال: نَهى عنِ البَلَحِ والتَّمرِ، والزَّبيبِ والتَّمرِ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى عنِ البلَحِ والتَّمرِ، والزَّبيبِ، والتَّمرِ .

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ قالَ: نَهى عن البَلَحِ والتَّمْرِ، والزَّبيبِ والتَّمْرِ. .

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الرُّطَبِ والبُسرِ، والتَّمرِ والزَّبيبِ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَن خَليطِ البُسرِ والتَّمرِ، وعَن خَليطِ الزَّبيبِ والتَّمرِ، وعَن خَليطِ الزَّهوِ والرُّطَبِ، وقال: انتَبِذوا كُلَّ واحِدٍ على حِدَتِه .

نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ التَّمرِ والبُسرِ، والزَّبيبِ والتَّمرِ، أن يُنبَذا. .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم نَهى أنْ يُنبَذَ البُسْرُ والتَّمرُ جَميعًا، والزَّبيبَ والتَّمرَ جميعًا؟، قال عَطاءٌ: نَعَمْ. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى عن خليطِ الزَّهوِ والتَّمرِ وخليطِ البسرِ والتَّمرِ وقالَ لتَنبذوا كلَّ واحدٍ منْهما على حدَةٍ في الأسقيةِ الَّتي يُلاثُ على أفواهِها .

نَهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُخلَطَ التَّمرُ والزَّبيبُ جَميعًا، وأن يُخلَطَ البُسرُ والتَّمرُ جَميعًا، وكَتَبَ إلى أهلِ جُرَشَ يَنهاهم عن خَليطِ التَّمرِ والزَّبيبِ. وفي روايةٍ: ذكَرَ التَّمرَ والزَّبيبَ، ولم يَذكُرِ البُسرَ والتَّمرَ. .