حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن افتراش السبع ، وأن ينقر نقر الغراب ،»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى في الصَّلاةِ عن ثلاثٍ: نَقْرِ الغُرابِ، وافتِراشِ السَّبُعِ، وأنْ يوطِنَ الرجُلُ المَقامَ الواحدَ كإيطانِ البعيرِ. .
الراوي
عبدالرحمن بن شبل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15533
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ شِبلٍ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن ثَلاثٍ: عن نَقرةِ الغُرابِ، وعَنِ افتِراشِ السَّبُعِ، وأن يُوطِنَ الرَّجُلُ المَقامَ -قال عُثمانُ- في المَسجِدِ كما يُوطِنُ البَعيرُ .
الراوي
عبد الرحمن بن شبل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15667
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهى عن ثلاثٍ: عن نَقرةِ الغُرابِ، وعنِ افتِراشِ السَّبُعِ، وأنْ يوطِنَ الرجُلُ المَقامَ كما يوطِنُ البَعيرُ. .
الراوي
عبدالرحمن بن شبل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15532
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
نَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ثلاثةٍ... فذكَرَه [أي: نَقْرِ الغُرابِ، وافتِراشِ السَّبُعِ، وأنْ يوطِنَ الرجُلُ المَقامَ الواحدَ كإيطانِ البعيرِ]. .
الراوي
عبدالرحمن بن شبل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15534
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَنْهَى عن نَقْرَةِ الغُرابِ، وعن افتراشِ السَّبُعِ، وأنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ مقامَه في الصَّلاةِ كما يُوَطِّنُ البَعيرُ. .
الراوي
سلمة والد عبدالحميد
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/113
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهى عن ثلاثِ خصالٍ في الصَّلاةِ: عن نَقرةِ الغرابِ وعن افتراشِ السَّبُعِ وأنْ يوطِّنَ الرَّجلُ المكانَ كما يوطِّنُ البعيرُ .
الراوي
عبدالرحمن بن شبل
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2277
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
حديث : النَّهيُ عن إيطانِ المكانِ المسجِدَ [يعني حديث: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنهى عَن ثَلاثٍ: عَن نَقرةِ الغُرابِ، وعَن افتِراشِ السَّبُعِ، وأن يوطِّنَ الرَّجُلُ المَقامَ كما يوطِّنُ البَعيرُ.] .
الراوي
[عبد الرحمن بن شبل]
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 6/3026
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعروف موجود في دواوين الإسلام
نَهيُه عليه السَّلامُ عَن إيطانِ المَكانِ كَإيطانِ البَعيرِ. يَعني حَديثَ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنهى عَن ثَلاثٍ: عَن نَقرةِ الغُرابِ، وعَن افتِراشِ السَّبُعِ، وأن يوطِّنَ الرَّجُلُ المَقامَ كما يوطِّنُ البَعيرُ. .
الراوي
عبد الرحمن بن شبل
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 3/ 60
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه تميم ابن محمود، وهو مجهول، وقال البخاري: في إسناد حديثه نظر
نهى عنْ نقرةِ الغرابِ، و افتراشِ السبعِ، و أنْ يُوَطِّنَ الرجلُ المكانَ في المسجدِ كما يُوَطِّنَ البعيرَ .
الراوي
عبدالرحمن بن شبل
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 9485
الحُكم
صحيحصحيح
نهاني خليلي عن ثلاثٍ : أن أنْقُرَ نَقْرَ الديكِ ، وأن أُقْعِى إقعاءَ الكلبِ ، وأن أفترشَ افتراشَ الثعلبِ ، وفي نسخةِ السَّبُعِ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/184
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده من حديث أبي ذر، وإنما عن أبي هريرة
نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنْ نَقرةِ الغُرابِ، وافتِراشِ السَّبُعِ، وأن يُوَطِّنَ الرَّجُلُ المَكانَ كما يُوَطِّنُه البَعيرُ. .
الراوي
عبد الرحمن بن شبل
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 930
الحُكم
صحيحصحيح
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن نقرةِ الغُرابِ، وافتراشِ السَّبُعِ، وأن يُوطِنَ الرَّجُلُ المكانَ في المسجِدِ كما يُوطِنُ البعيرُ .
الراوي
عبدالرحمن بن شبل
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 862
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن نَقْرةِ الغُرابِ، وافْتِراشِ السَّبُعِ، وأن يَوَطِّنَ الرَّجُلُ المَكانَ في المَسجِدِ كما يُوطِنُ البَعيرُ. .
الراوي
عبد الرحمن بن شبل
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 298
الحُكم
ضعيفلا يتابع تميم على هذا وليس أيضا بقوي
نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن نقرةِ الغرابِ ، وافتراشِ السَّبُعِ ، وأن يُوطِّنَ الرجلُ المقامَ في المسجدِ كما يُوَطِّنُ البعيرَ .
الراوي
عبدالرحمن بن شبل
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 3/239
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله متابعة

لا مزيد من النتائج