حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن وأد البنات ، وعقوق الأمهات ، وعن منع»· 13 نتيجة

الترتيب:
كتب معاويةُ إلى المُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ : أنْ اكْتُبْ إِلَيَّ بِشيءٍ سَمِعْتَهُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَكتبَ إليهِ المُغِيرَةُ : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان ( سَمِعْتَهُ ) ينهى عن قيل وقال ، وإضاعةِ المالِ ، وكثرةِ السؤالِ ، وعَنْ مَنَعَ وهاتِ ، وعُقُوقِ الأُمَّهاتِ ، وعَنْ وأْدِ البَناتِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الأدب المفرد · 228
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ معاويةَ كتَب إلى المغيرةِ بنِ شُعبةَ أنِ اكتُبْ إليَّ بحديثٍ سمِعْتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدعا غلامَه ورادًا فقال: اكتُبْ: إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهى عن وَأْدِ البناتِ وعقوقِ الأمَّهاتِ وعن منَع وهاتِ وعن قيلَ وقالَ وكثرةِ السُّؤالِ وإضاعةِ المالِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 5556
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إنَّ اللهَ كَرِهَ لكم ثلاثًا: قيلَ وقال، وكَثرةَ السُّؤالِ، وإضاعةَ المالِ، وحَرَّمَ عليكم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَأدَ البناتِ، وعُقوقَ الأُمَّهاتِ، ومَنَعَ وهاتِ. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18147
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
حديثُ ورَّادٍ -وهو كاتِبُ المغيرةِ- عن المغيرةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نهيُه عن وأدِ البناتِ، وعُقوقِ الأمَّهاتِ، ومَنعٍ وهاتِ، وقيلَ وقال، وإضاعةِ المالِ، وكَثرةِ السُّؤالِ. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 1245
الحُكم
ضعيفيرويه الشَّعْبيُّ، عن ورَّادٍ، حدَّث به عاصِمُ بنُ أبي النَّجُودِ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى الخِلافَ على عاصمٍ، ثمَّ قال]: ورواه محمَّدُ بنُ عبدِ اللهِ العَمِّيُّ -بصريٌّ وقع إلى الرُّهَا، يخطئُ كثيرًا- عن رَوحِ بنِ القاسِمِ، عن عاصمٍ، عن أبي وائلٍ، عن المغيرةِ. ووَهِمَ في ذِكرِ أبي وائلٍ، والصَّحيحُ حديثُ الشَّعْبيِّ. ورواه ابنُ أشْوَعَ، اسمُه سعيدُ بنُ عَمرِو بنِ أشوَعَ، قاضي الكوفةِ، ومنصورٌ، ومُغيرةُ. وقيل: عن حجَّاجِ بنِ أرطاةَ، عن الشَّعْبيِّ، عن ورَّادٍ. ورواه محمَّدُ بنُ سُوقةَ، واختُلِفَ عنه؛ فقيل: عن حُسَينٍ الجُعْفيِّ، عن ابنِ سُوقةَ، عن الشَّعْبيِّ، عن ورَّادٍ. وقال القاسِمُ بنُ غُصنٍ: عن محمَّدِ بنِ سُوقةَ، عن أبي عَونٍ محمَّدِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن ورَّادٍ، وهو المحفُوظ عن أبي عونٍ، عن المغيرةِ. وكذلك رواه مالِكُ بنُ مِغوَلٍ، عن أبي عَونٍ. وأرسله عَطاءُ بنُ السَّائِبِ، عن أبي عَونٍ، عن المغيرةِ.
كَتَبَ مُعاويةُ إلى المُغيرةِ بنِ شُعبَةَ: اكتُبْ إليَّ بما سَمِعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدَعاني المُغيرةُ، قال: فكَتَبَ إليه: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا انصرَفَ مِن الصَّلاةِ، قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قَديرٌ، اللَّهُمَّ لا مانعَ لما أعطَيتَ، ولا مُعطيَ لما مَنَعتَ، ولا يَنفَعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ، وسَمِعتُه يَنهى عن قِيلَ وقال، وعن كَثرةِ السُّؤالِ، وإضاعةِ المالِ، وعن وَأدِ البناتِ، وعُقوقِ الأُمَّهاتِ، ومَنعٍ وهاتِ. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18232
الحُكم
صحيحصحيح
إن اللهَ كرِهَ لكم قيلَ وقالَ وكثرةَ السؤالِ ومنعَ وهاتَ ووأدَ البناتِ وعقوقَ الأمهاتِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/163
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه يحيى بن كثير صاحب البصري لا يحل الاحتجاج بما انفرد به‏‏
كتب معاويةُ إلى المغيرةِ بنِ شعبةَ أن اكتُبْ إليَّ بشيءٍ من حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فكتب إليه : إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتعوَّذُ من ثلاثةٍ : من عقوقِ الأمَّهاتِ ، ومن وأْدِ البناتِ ، ومن منعٍ وهاتِ ، وسمِعتُه ينهَى عن ثلاثةٍ : قيل وقال ، وإضاعةِ المالِ ، وكثرةِ السُّؤالِ ، قال : وسمِعتُه يقولُ : اللَّهمَّ لا مانعَ لما أعطيتَ ، ولا مُعطيَ لما منعتَ ، ولا رادَّ لما قضيتَ ، ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 4/1783
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
إيَّاكم وقِيلَ وقال، ومَنْعَ وهاتِ، ووَأدَ البناتِ، وعُقوقَ الأُمَّهاتِ، وإضاعةَ المالِ. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18230
الحُكم
صحيحصحيح
إيَّاكم وقِيلَ وقالَ ومَنْعًا وهاتِ وعُقوقَ الأُمَّهاتِ ووَأْدَ البناتِ وإضاعةَ المالِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 7/265
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن عطاء بن السائب إلا حماد بن سلمة
ولا رادَّ لما قضَيتَ [يعني حديث: كتب معاويةُ إلى المغيرةِ بنِ شعبةَ أن اكتُبْ إليَّ بشيءٍ من حديثِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكتب إليه : إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يتعوَّذُ من ثلاثةٍ : من عقوقِ الأمَّهاتِ، ومن وأْدِ البناتِ، ومن منعٍ وهاتِ، وسمِعتُه ينهَى عن ثلاثةٍ : قيل وقال، وإضاعةِ المالِ، وكثرةِ السُّؤالِ، قال : وسمِعتُه يقولُ : اللَّهمَّ لا مانعَ لما أعطيتَ، ولا مُعطيَ لما منعتَ، ولا رادَّ لما قضيتَ، ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ] .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 11/521
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ مُعاويةَ كَتَبَ إلى المُغيرةِ: أنِ اكتُبْ إليَّ بحَديثٍ سَمِعتَه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فكَتَبَ إليه المُغيرةُ: إنِّي سَمِعتُه يقولُ عِندَ انصِرافِه مِنَ الصَّلاةِ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ، قال: وكان يَنهى عن قيلَ وقال، وكَثرةِ السُّؤالِ، وإضاعةِ المالِ، ومَنعٍ وهاتِ، وعُقوقِ الأُمَّهاتِ، ووأدِ البَناتِ. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6473
الحُكم
صحيح[صحيح]
إنَّ اللهَ تعالى حَرَّمَ عليكُمْ : عُقُوقَ الأُمَّهاتِ ، و وأْدَ البَناتِ ، و مَنْعًا وهاتِ ، وكَرِهَ لَكُمْ : قيل و قال ، وكَثْرَةَ السُّؤَالِ ، و إِضَاعَةَ المالِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 1749
الحُكم
صحيحصحيح
عن وَرَّادٍ كاتبِ المُغيرةِ بنِ شُعبَةَ أنَّ مُعاويةَ كَتَبَ إلى المُغيرةِ بنِ شُعبَةَ: اكتُبْ إليَّ بحديثٍ سَمِعتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فكَتَبَ إليه المُغيرةُ: إنِّي سَمِعتُه يقولُ عندَ انصِرافِه مِن الصَّلاةِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، وَحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قَديرٌ، ثلاثَ مَرَّاتٍ، وكان يَنهى عن: قِيلَ وقال، وكَثرةِ السُّؤالِ، وإضاعةِ المالِ، ومَنعٍ وهاتِ، وعُقوقِ الأُمَّهاتِ، ووَأدِ البناتِ. .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18192
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين

لا مزيد من النتائج