حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة عن افتراش السبع ، وأن ينقر نقر»· 14 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى في الصَّلاةِ عن ثلاثٍ: نَقْرِ الغُرابِ، وافتِراشِ السَّبُعِ، وأنْ يوطِنَ الرجُلُ المَقامَ الواحدَ كإيطانِ البعيرِ. .
الراوي
عبدالرحمن بن شبل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15533
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
نهاني خليلي عن ثلاثٍ : أن أنْقُرَ نَقْرَ الديكِ ، وأن أُقْعِى إقعاءَ الكلبِ ، وأن أفترشَ افتراشَ الثعلبِ ، وفي نسخةِ السَّبُعِ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 1/184
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده من حديث أبي ذر، وإنما عن أبي هريرة
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَنْهَى عن نَقْرَةِ الغُرابِ، وعن افتراشِ السَّبُعِ، وأنْ يُوَطِّنَ الرَّجُلُ مقامَه في الصَّلاةِ كما يُوَطِّنُ البَعيرُ. .
الراوي
سلمة والد عبدالحميد
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 2/113
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ينهى عن ثلاثِ خصالٍ في الصَّلاةِ: عن نَقرةِ الغرابِ وعن افتراشِ السَّبُعِ وأنْ يوطِّنَ الرَّجلُ المكانَ كما يوطِّنُ البعيرُ .
الراوي
عبدالرحمن بن شبل
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2277
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ شِبلٍ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن ثَلاثٍ: عن نَقرةِ الغُرابِ، وعَنِ افتِراشِ السَّبُعِ، وأن يُوطِنَ الرَّجُلُ المَقامَ -قال عُثمانُ- في المَسجِدِ كما يُوطِنُ البَعيرُ .
الراوي
عبد الرحمن بن شبل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15667
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنْهى عن ثلاثٍ: عن نَقرةِ الغُرابِ، وعنِ افتِراشِ السَّبُعِ، وأنْ يوطِنَ الرجُلُ المَقامَ كما يوطِنُ البَعيرُ. .
الراوي
عبدالرحمن بن شبل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15532
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
نَهانا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ثلاثةٍ... فذكَرَه [أي: نَقْرِ الغُرابِ، وافتِراشِ السَّبُعِ، وأنْ يوطِنَ الرجُلُ المَقامَ الواحدَ كإيطانِ البعيرِ]. .
الراوي
عبدالرحمن بن شبل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15534
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
حديث : النَّهيُ عن إيطانِ المكانِ المسجِدَ [يعني حديث: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنهى عَن ثَلاثٍ: عَن نَقرةِ الغُرابِ، وعَن افتِراشِ السَّبُعِ، وأن يوطِّنَ الرَّجُلُ المَقامَ كما يوطِّنُ البَعيرُ.] .
الراوي
[عبد الرحمن بن شبل]
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 6/3026
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمعروف موجود في دواوين الإسلام
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى في الصَّلاةِ عن ثلاثٍ: نقَراتِ الغُرابِ، وافتِراشِ السَّبُعِ، وأن يُوطِنَ الرَّجُلُ المقامَ الواحدَ كإيطانِ البَعيرِ. .
الراوي
عبدالرحمن بن شبل
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
الأحكام الكبير · 3/336
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] اختلاف على الليث في إسناد هذا الحديث
نَهيُه عليه السَّلامُ عَن إيطانِ المَكانِ كَإيطانِ البَعيرِ. يَعني حَديثَ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنهى عَن ثَلاثٍ: عَن نَقرةِ الغُرابِ، وعَن افتِراشِ السَّبُعِ، وأن يوطِّنَ الرَّجُلُ المَقامَ كما يوطِّنُ البَعيرُ. .
الراوي
عبد الرحمن بن شبل
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 3/ 60
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه تميم ابن محمود، وهو مجهول، وقال البخاري: في إسناد حديثه نظر
عن أبي ذرٍّ أنه قال نهاني خليلي عن ثلاثٍ عن نقرِ الديكِ وأن أُقعِيَ إقعاءَ الكلبِ وأن أفترشَ افتراشَ الثعلبِ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 2/92
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث أبي ذر
نهى عنْ نقرةِ الغرابِ، و افتراشِ السبعِ، و أنْ يُوَطِّنَ الرجلُ المكانَ في المسجدِ كما يُوَطِّنَ البعيرَ .
الراوي
عبدالرحمن بن شبل
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 9485
الحُكم
صحيحصحيح
أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى في الصلاةِ عن ثلاثٍ: عن نَقْرَةِ الغرابِ، وافتراشِ السَّبُعِ، وأن يُوَطِّنَ الرجلُ المَقامَ الواحدَ كإِيطانِ البعيرِ. .
الراوي
عبدالرحمن بن شبل
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/240
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] تميم بن محمود قال البخاري في حديثه نظر
أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى في الصلاةِ عن ثلاثٍ: عن نَقْرَةِ الغرابِ، وافتراشِ السَّبُعِ، وأن يُوَطِّنَ الرجلُ المَقامَ الواحدَ كإِيطانِ البعيرِ .
الراوي
عبدالرحمن بن شبل
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 3/240
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه

لا مزيد من النتائج