حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن تصبر البهيمة ، وأن يؤكل لحمها إذا صبرت»· 13 نتيجة

الترتيب:
نهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تُصبَرَ البهيمةُ ، وأن يُؤكَلَ لحمُها إذا صُبِرت .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
العقيلي
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1449
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن صبر البهائم أحاديث بأسانيد جياد، وأما أكل لحمها فلا يحفظ إلا في هذا الحديث
نهَى النَّبيُّ عليه الصلاةُ والسَّلامُ أنْ تُصْبَرَ البهيمةُ، وأنْ يُؤكَلَ لحمُها إذا صُبِرَتْ. .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/18
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] خلاد بن بزيع لا يتابع على حديثه وفي النهي عن صبر البهيمة أحاديث بأسانيد جياد
نَهى عن صبرِ البَهيمَةِ ، وأن يؤكَلَ لحمُها إذا صُبِِّرَتْ .
الراوي
سمرة بن جندب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 3/366
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه خلاد بن بزيع
من وجدتموهُ على بَِيمةٍ فاقتلوهُ واقتلوا البهيمةَ معهُ فقيل لابن عباسٍ ما شأنُ البهيمةِ فقال ما سمعتُ عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في ذلكَ شيئًا ولكن أَرَى أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كرهَ أن يؤكَل لحمُها أو ينتفعَ بها وقد عُمِلَ بها ذلكَ العملُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطحاوي
المصدر
شرح مشكل الآثار · 9/437
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن أبي عمرو تكلم في روايته بغير إسقاط لها
(«مَن وَجَدْتُموه وَقَعَ على بَهيمةٍ فاقْتُلوه واقْتُلوا البَهيمةَ معَه). فقيلَ لابنِ عبَّاسٍ: ما شَأنُ البَهيمةِ؟! قالَ: ما سَمِعْتُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك شَيئًا، ولكنِّي أرى أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَ أن يُؤكَلَ لَحْمُها أو يُنْتَفَعَ بها، وقدْ عُمِلَ بها ذلك العَمَلُ». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 12 / 204
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
مَن وَجَدتُموه على بَهيمةٍ فاقتُلوه، واقتُلوا البَهيمةَ معه، فقِيلَ لابنِ عبَّاسٍ: ما شَأنُ البَهيمةِ؟ فقال: ما سَمِعتُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك شيئًا، ولكنْ أرى أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَ أنْ يُؤكَلَ لَحمُها أو يُنتفَعَ بها، وقد عُمِلَ بها ذلك العملُ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 3830
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَنِ الجلَّالَةِ أنْ يُؤكَلَ لحمُها ، ويُشرَبَ لبَنُها .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 326
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
من وجدتُموه وقع على بهيمةٍ فاقتُلوه ، واقتُلوا البهيمةَ ، فقيل لابنِ عباسٍ : ما شأنُ البهيمةِ ؟ قال ما سمعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في ذلك شيئًا ولكني أرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كره أن يُؤكلَ من لحمِها أو ينتفعَ بها وقد عُمِلَ بها ذلك العملُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 2/760
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] عمرو بن أبي عمرو روى عنه مالك ، ووثقه أبو زرعة وأخرج له البخاري، وقد مس
نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الجلَّالةِ أن يُؤكلَ لحمُها أو يُشرَبَ لبنُها .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
العدة على الإحكام · 4/379
الحُكم
صحيحإسناده حسن
نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الجَلَّالةِ أنْ يُؤْكَلَ لحمُها، أو يُشرَبَ لبَنُها. .
الراوي
جابر
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 11/253
الحُكم
صحيحإسناده حسن
مَن وجَدْتُموهُ وقَعَ على بَهيمةٍ فاقتُلوهُ، واقتُلوا البَهيمةَ، فقيل لابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: ما شأنُ البَهيمةِ؟! قال: ما سمِعْتُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ذلك شيئًا، ولكنْ أرى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَرِهَ أنْ يؤكَلَ مِن لحمِها، أو يُنتفَعَ بها وقد عُمِلَ بها ذلكَ العملُ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
النسائي
المصدر
السنن الكبرى للنسائي · 7301
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمحفوظ
أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الإبلِ الجلَّالةِ يُحملُ عليها أو يؤكلُ من لحمِها .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 2/46
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الإبلِ الجلّالَة يُحْملُ عليها أو يُؤْكلُ لحمها .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 2/894
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أشعث بن براز متروك الحديث

لا مزيد من النتائج