«نهى عن الدباء ، والحنتم ، والمزفت .»· 39 نتيجة

أنَّه نَهى عنِ الدُّبَّاءِ والحنْتَمِ والمُزَفَّتِ

نهى عن الدُباءِ ، والحَنْتَمِ ، والنَقِيرِ ، والمُزَفّتِ

نهى رسولُ اللهِ عنِ الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ والنَّقيرِ والمُزفَّتِ

نهى رسولُ اللهِ أنْ يُنتَبَذَ في الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ والنَّقيرِ والمُزفَّتِ

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الدُّبَّاءِ والحَنتمِ والمُزَفَّتِ

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم نَهى عن الدُّبَّاء والحنتَمِ والمزفَّتِ.

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن الدُّبَّاءِ ، والحنتمِ ، والمُزفَّتِ

إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ نهى عن الدُّبَّاءِ ، والحنتمِ ، والنقيرِ ، والمُزفَّتِ

نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الدُّبَّاءِ، والحنتَمِ، والنَّقيرِ، والمزفَّتِ

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن الدُّبَّاءِ ، والحَنْتَمِ ، والنَّقِيرِ ، والمُزَفَّتِ.

نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الدُّبَّاءِ والحنتَمِ والنَّقيرِ والمزفَّتِ

نشهد أنَّ رسولَ اللهِصلى الله عليه وسلم ، نهى عن الدبًاء ، والحنتم ، والمزفت ، والنقير

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن الدبَّاءِ والنقيرِ والمزفتِ والحنتمِ

نَهى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الدُّبَّاءِ والحنتَمِ والمزفَّتِ والنَّقيرِ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن الدُّبَّاءِ والحَنتمِ والمُزفَّتِ والنَّقيرِ .

نشهَدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، نهَى عن الدُّبَّاءِ ، والحنتَمِ ، والمُزفَّتِ ، والنَّقيرِ

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الدُّبَّاءِ والحَنتمِ والمُزفَّتِ والنَّقيرِ . وأن يُخلَطَ البلحُ بالزَّهوِ .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم نهى أن ينبذَ في الدُّبَّاءِ ، والمزفَّتِ والنَّقيرِ ، والحنتمِ وَكلُّ مسْكرٍ حرامٌ

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الدُّبَّاءِ والحنتمِ والمُزَفَّتِ والنقيرِ وأن يُخْلَطَ البلحُ والزهوُ

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ عن الدُّبَّاءِ ، والحنتَمِ ، والمُزفَّتِ ، والنَّقيرِ ، وأن يُخلطَ البلحُ والزَّهوُ

نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الدُّبَّاءِ، والحنتَمِ، والمزفَّتِ . قالَ: ولا أدري أذكَرَ النَّقيرَ أم لا

نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن الدَّبَّاءِ والحنتمِ والمزفَّتِ قال شعبةُ وأراه قال والنقيرُ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نهى عن الدُّبَّاءِ والحنتمِ والمُزَفَّتِ والنَّقيرِ قال سعيدٌ وقد ذُكِرَ المُزَفَّتِ عن غيرِ ابنِ عمرَ

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الدُّبَّاءِ والحنتمِ والنَّقيرِ والمُزفَّتِ . وفي رواية : بهذا الإسناد . إلا أنه جعل - مكان المزفت ِ- المُقيَّرِ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى عن الدُّبَّاءِ والحَنتمِ والنَّقيرِ والمُزفَّتَ . وفي رواية : أنَّ نبيَّ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّمَ نهى أن يُنتبَذَ . فذكر مثله .

نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن هذه الظروفِ ثم رخص فيها نهَى عن الدباءِ والحنتمِ والنقيرِ والمزَفَّتِ ثم رخَّص فيها قال اشربوا فيما شئتم واجتنبوا كلَّ مسكرٍ ونهَى عن زيارةِ القبورِ وقال زوروها فإن فيها عظةً

نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والمُقَيَّرِ والمُزَفَّتِ ، وقلتُ لها : أخبِريني : النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ممن كان من مُضَرَ كان ؟ قالتْ : فممَّن كان إلا من مُضَرَ ، كان من ولَدِ النَّضرِ بنِ كِنانَةَ .

نهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الدُّبَّاءِ ، والحَنتَمِ والمزفَّتِ والنَّقيرِ وعَنِ البُسرِ والتَّمرِ أن يُخلَطا وعنِ الزَّبيبِ والتَّمرِ أن يُخلَطا وَكتبَ إلى أهلِ هجَرَ أن لا تَخلِطوا الزَّبيبَ والتَّمرَ جميعًا

أنهما شهدا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ نهى عن الدُّبَّاءِ ، والحنتمِ ، والمزفَّتِ ، والنقيرِ ، ثم تلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هذهِ الآيةَ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فُخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوْا

نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وفدَ عبدِ القَيسِ، عنِ الدُّبَّاءِ، والحنتَمِ، والنَّقير - في حديثِ شعبةَ وربَّما قالَ: المُقَيَّرِ والمزفَّتِ، في حديثَيهِما جميعًا وفي حديثِ شُعبةَ -: فاحفظوهنَّ عنِّي، وأخبِروا بِهِنَّ مَن وراءَكُم