«نهى عن الشهرتين ، أن يلبس الثياب الحسنة التي ينظر إليه فيها ، أو الدنية أو»· 13 نتيجة

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ الشُّهرتَينِ : أن يَلبسَ الثِّيابَ الحسَنةَ الَّتي يُنظَرُ إليهِ فيها ، أوِ الدَّنيَّةِ أوِ الرَّثَّةِ الَّتي يُنظَرُ إليهِ فيها

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ الشُّهرتَينِ : أن يَلبسَ الثِّيابَ الحسَنةَ الَّتي يُنظَرُ إليهِ فيها ، أوِ الدَّنيَّةِ أوِ الرَّثَّةِ الَّتي يُنظَرُ إليهِ فيها .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ الشُّهْرَتَينِ: أنْ يَلبَسَ الثيابَ الحَسَنةَ التي يُنظَرُ إليه فيها، أوِ الدَّنيَّةَ، أوِ الرَّثَّةَ التي يُنظَرُ إليه فيها. .

أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الشُّهرتينِ : أن تُلبَسَ الثيابُ الحسنةُ التي يُنظَرُ إليه فيها، أو الدنيئةُ أو الرَّثَّةُ التي يُنظَرُ إليه فيها .

نهى عن الشُّهْرَتَيْنِ : أن تُلبسَ الثيابُ الحسنةُ التي يُنْظَرُ إليهِ فيها ، أو الدَّنِيئَةُ أو الرَّثَّةُ التي يُنْظَرُ إليهِ فيها ، قال عمرو : بلغني أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : أمرٌ بين أمرينِ ، وخيرُ الأمورِ أوساطها .

نَهَى عنِ الشُّهرتَينِ : رِقَّةِ الثِّيابِ ، وغِلَظِها ، ولينِها ، وخُشونتِها ، وطولِها ، وقِصرِها ، ولَكِن سَدادٌ فيما بينَ ذلِكَ واقتصادٌ .

نهَى عَنِ الشُّهرتَينِ: رقَّةِ الثِّيابِ وغِلَظِها، ولِينِها وخُشونَتِها، وطولِها وقِصَرِها، ولكنْ سَدادٌ فيما بينَ ذلكَ واقتصادٌ. .

حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن الشُّهْرَتَينِ [رِقَّةِ الثِّيابِ، وغِلَظِها، ولينِها، وخُشونتِها، وطولِها، وقِصرِها، ولَكِن سَدادٌ فيما بينَ ذلِكَ واقتصادٌ] .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن الشُّهرتَيْن ، فقيل : يا رسولَ اللهِ ! وما الشُّهرتان ؟ قال : رِقَّةُ الثِّيابِ وغِلَظُها ، ولينُها وخشونتُها ، وطولُها وقِصَرُها ، ولكن سدادٌ فيما بين ذلك واقتصادٌ .

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى النساءَ في إحرامِهنَّ عن القُفَّازَينِ والنِّقابِ، وما مسَّه الوَرْسُ والزعفَرانُ منَ الثيابِ، ولْيَلبَسنَ بعدَ ذلك ما أحبَبنَ من ألوانِ الثيابِ من مُعَصْفَرٍ أو خَزٍّ أو حريرٍ أو حُلِيٍّ أو سَراويلَ أو قَميصٍ أو خُفٍّ .

نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يلبسَ المُحْرِمَ القُمُصَ أوِ الأقبيةَ أوِ الخُفَّينِ إلَّا أَن لا يجدَ نعلَينِ أوِ السَّراويلاتِ أو يلبسَ ثَوبًا مسَّهُ ورسٌ أو زعفرانٌ .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم سُئِلَ ما يلبسُ المُحرمُ منَ الثِّيابِ قالَ لا يلبسُ القميصَ ولا السَّراويلَ ولا الخفَّينِ إلَّا ألا يجدَ نعلينِ ولا ثوبًا مسَّهُ زعفرانٌ أو ورْسٌ. .

نهى النساءَ في إحرامِهِن عن القُفَّازَيْنِ, والنِّقابِ, وما مَسَّ الوَرْسُ والزَّعْفَرانُ من الثيابِ, ولْتَلْبَسْ بعد ذلك ما أَحَبَّتْ من ألوانِ الثيابِ : مُعَصْفَرٍ, أو خَزٍّ, أو حُلِيٍّ, أو حُلَلٍ, أو سَرَاوِيلَ, أو قَمِيصٍ, أوخُفٍّ . .