حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«هؤلاء الكلمات دواء من كل داء : أعوذ بكلمات الله التامات ، وأسمائه كلها عامة من»· 16 نتيجة

الترتيب:
هؤلاءِ الكلِماتُ دواءٌ مِن كلِّ داءٍ أعُوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ وأسمائِه كلِّها عامَّةً مِن شرِّ السَّامَّةِ والهامَّةِ ومِن شرِّ العينِ اللَّامَّةِ ومِن شرِّ حاسدٍ إذا حسَد ومن شرِّ أبي قَتَرَةَ وما ولَد ثلاثةٌ وثلاثونَ مِن الملائكةِ أتَوْا ربَّهم فقالوا وَصِبٌ وَصِبٌ بأرضِنا فقال خُذوا تُربةً مِن أرضِكم ثمَّ امسَحوا بوصِيبِكم رُقيةَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن أخَذ عليها صَفَدًا أو كتَمها أحَدًا فلا أفلَح أبَدًا
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 6/166
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به معتمر بن سليمان
هذِه الكلماتُ دَواءٌ من كلِّ داءٍ : أعوذُ بِكلماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ ، وأسمائِه كلِّها عامَّةً من شرِّ السَّامَّةِ والهامَّةِ وشرِّ العَينِ اللَّامَّةِ ، ومن شرِّ حاسدٍ إذا حسدَ ، ومن شرِّ أبي قَتَرةَ وما ولَدَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
بذل الماعون · 94
الحُكم
ضعيف[فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف
هؤلاءِ الكلِماتُ دواءٌ مِن كلِّ داءٍ أعُوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ وأسمائِه كلِّها عامَّةً مِن شرِّ السَّامَّةِ والهامَّةِ ومِن شرِّ العينِ اللَّامَّةِ ومِن شرِّ حاسدٍ إذا حسَد ومن شرِّ أبي قَتَرَةَ وما ولَد ثلاثةٌ وثلاثونَ مِن الملائكةِ أتَوْا ربَّهم فقالوا وَصِبٌ وَصِبٌ بأرضِنا فقال خُذوا تُربةً مِن أرضِكم ثمَّ امسَحوا بوصِيبِكم رُقيةَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن أخَذ عليها صَفَدًا أو كتَمها أحَدًا فلا أفلَح أبَدًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/166
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به معتمر بن سليمان
حديث: إنَّ هذه الكَلِماتِ دواءٌ مِن كُلِّ داءٍ [ أعُوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ وأسمائِه كلِّها عامَّةً مِن شرِّ السَّامَّةِ والهامَّةِ ومِن شرِّ العينِ اللَّامَّةِ ومِن شرِّ حاسدٍ إذا حسَد ومن شرِّ أبي قَتَرَةَ وما ولَد ثلاثةٌ وثلاثونَ مِن الملائكةِ أتَوْا ربَّهم فقالوا وَصِبٌ وَصِبٌ بأرضِنا فقال خُذوا تُربةً مِن أرضِكم ثمَّ امسَحوا بوصِيبِكم رُقيةَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن أخَذ عليها صَفَدًا أو كتَمها أحَدًا فلا أفلَح أبَدًا] .
الراوي
عبد الله بن عباس
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/442
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ المعتمر عن ليث، عَنه.
هذه الكلمات دواء من كل داء: أعوذ بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة والهامة، ومن شر العين العلامة، ومن شر حاسد إذا حسد، ومن شر أبي قترة وما ولد، ثلاثة وثلاثون من الملائكة أتو ربهم فقالوا: وصب وصب. فقال: خذوا تربة من أرضكم فامسحوا بوصبكم رقية محمد صلى الله عليه وسلم من أخذ عليها صفراً أو كتمها فلا أفلح أبداً.
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
جامع المسانيد والسنن · 8/464
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب جدا
هذه الكلمات دواء من كل داء أعوذ بكلمات الله التامة وأسمائه كلها عامة من شر السامة والهامة وشر العين اللامة ومن شر حاسد إذا حسد ومن شر أبي قترة وما ولد ثلاثة وثلاثون من الملائكة أتواربهم فقالوا وصب وصب من أرضنا فقال خذوا من أرضكم فامسحوا بوصيبكم رقية محمد صلى الله عليه وسلم من أخذ عليها صفراء أو كتمها أحدا فلا يفلح أبدا
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/113
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه ليث بن أبي سليم وهو مدلس ، وبقية رجال أبي يعلى رجال الصحيح
هذه الكلمات دواء من كل داء : أعوذ بكلمات الله التامة ، وأسمائه كلها عامة ، من شر السامة والهامة ، وشر العين اللامة ، ومن شر حاسد إذا حسد ، ومن شر ابن قترة وما ولد ، ثلاثة وثلاثون من الملائكة أتوا ربهم ، فقالوا : وصب وصب بأرضنا فقال : خذوا تربة من أرضكم فامسحوا نواصيكم ، رقية محمد صلى الله عليه وسلم ، من أخذ عليها صفدا ، أو كتمها أحدا فلا يفلح أبدا
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 453
الحُكم
ضعيف الإسناد[فيه] ليث بن أبي سليم وهو ضعيف مدلس
أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ وأسمائِهِ كلِّها مِنْ شرِّ ما ذرأَ وبرأَ . . . .
المحدِّث
السبكي (الابن)
المصدر
طبقات الشافعية الكبرى · 6/305
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا]
مَن قال حينَ يُصْبِحُ وحينَ يُمْسي أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شرِّ ما خلَق لم يضُرَّه شيءٌ وفي روايةٍ مَن قال إذا أمسى أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ كلِّها مِن شرِّ ما خلَق لم يضُرَّه شيءٌ وفي روايةٍ مَن قال حينَ تغيبُ الشَّمسُ أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شرِّ ما خلَق لم يضُرَّه شيءٌ في ليلتِه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/123
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي الرواية الأولى محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر ولم أعرفه ورجال الروايتين الأخرتين ثقات وفي بعضهم خلاف‏‏
أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ كلِّها من شرِّ ما خلق .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
الرد على البكري · 544
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
مَن قال إذا أمسى أعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ كلِّها مِن شرِّ ما خلَق لَمْ يضُرَّه شيءٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/101
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن شعبة عن صالح بن أبي صالح إلا سلم
أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ كلِّها من غضبِه وعذابِه وشرِّ عبادِه ومن همزاتِ الشياطينِ وأن يحضرون .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
الرد على البكري · 544
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم
مَن نَزَلَ مَنزِلًا فقال: أَعوذُ بكلماتِ اللهِ التَّامَّاتِ كلِّها مِن شرِّ ما خَلَقَ؛ لم يَضُرَّهُ في منزلِه ذلكَ شيْءٌ حتَّى يَظْعَنَ. .
الراوي
خولة بنت حكيم
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/51
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي هذا رواية من غير هذا الوجه بأسانيد جياد
من نزلَ منزلا فقال : أعوذُ بكلماتِ اللهِ التاماتِ كلّها من شرِّ ما خلقَ ، لم يضره في منزلهِ ذلكَ شيء حتى يظعنَ .
الراوي
خولة بنت حكيم
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 3/451
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الربيع بن مالك
مَن نَزَلَ مَنزِلًا ثُمَّ قال: أعوذُ بكَلِماتِ اللهِ التَّامَّاتِ كُلِّها مِن شَرِّ ما خَلَقَ لم يَضُرَّه شَيءٌ حَتَّى يَرتَحِلَ مِن مَنزِلِه ذلك .
الراوي
خوله بنت حكيم
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27122
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
مَن قال حِين يُمْسي: أعوذُ بكَلِماتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِن شَرِّ ما خلَقَ، ثَلاثَ مرَّاتٍ؛ لم تَضُرَّه حيَّةٌ تلك اللَّيلةَ، قال: وكان إذا لُدِغَ مِن أهْلِه إنسانٌ قال ما قال الكَلِماتِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8500
الحُكم
صحيحصحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه بهذه السياقة

لا مزيد من النتائج