«هذا حد ما بين الذرية والمقاتلة" نوع="مرفوع"/>»· 15 نتيجة

أُتِيَ عمرُ بنُ الخطابِ في حدٍّ ما أدري ما ذلك الحدُّ فأُتِيَ بسوطٍ فيه شدةٌ : فقال : أريدُ ما هو ألينُ فأُتِيَ بسوطٍ ليِّنٍ فقال : أريدُ أشدَّ من هذا فأُتِيَ بسوطٍ بين السوطيْنِ فقال : اضرب ولا يرى إِبْطَك .

خرجتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في غزاةٍ فلقينا المشرِكينَ فأسرعَ النَّاسُ في القتلِ حتَّى قَتلوا الذُّرِّيَّةَ فبلغَ ذلِك رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ما بالُ أقوامٍ ذَهبَ بِهمُ القتلُ حتَّى قتلوا الذُّرِّيَّةَ ألا لا تقتلوا الذُّرِّيَّةَ ألا لا تقتلوا الذُّرِّيَّةَ فقال رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ أوَليسَ إنَّما هم أولادُ المشرِكينَ فقال أوليسَ خيارُكم أولادَ المشرِكينَ كلُّ نسمةٍ تولدُ على الفطرةِ حتَّى يُعرِبَ عنها لسانُها فأبواها يُهوِّدانِها أو ينصِّرانِها .

إنَّ يأجوجَ ومأجوجَ أقلُّ ما يتركُ أحدُهم لصلبِه ألفًا من الذريةِ .

قال عليٌّ : لئن بقيتُ لنصارى بني تَغْلِبَ لأقتلَنَّ المقاتلةَ ولأسبِيَنَّ الذريةَ , فإني كتبتُ الكتابَ بين النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبينهم على أن لا يَنصروا أبناءهم . .

قال علي: لئن بقيت لنصارى بني تغلب لأقتلن المقاتلة ولأسبين الذرية فإني كتبت الكتاب بين النبي صلى الله عليه وسلم وبينهم على أن لا ينصروا أبناءهم

يوشِكُ المُسلمونَ أن يُحصَروا بالمَدينةِ حتَّى يَكونَ أبعَدُ مسالِحِهم بسَلاحٍ [وسَلاح: حَدُّ ما بَينَ المَدينةِ وخَيبَرَ] .

وحكَمَ سعدٌ أن يُقتَلَ الرَّجال ، وتُسبَى الذُّرِّيَّةُ ، وتُقسَمَ الأموالُ ، وأقرَّ النَّبيُّ هذا القضاءَ الحازِمَ قائلًا لسَعدٍ : لقد حكَمت فيهِم بحكمِ اللهِ مِن فوقِ سبعِ سماواتٍ . .

أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وغزوتُ معه فأصبتُ ظفرًا وقتل الناسُ يومئذٍ حتى قتلوا الولدانَ – وقال مرةً الذُّريةَ – فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ إنما هم أبناءُ المشركين ثم قال ألا لا تقتُلوا الذريةَ ألا لا تقتلوا الذريةَ ألا لا تقتلوا الذريةَ فإنَّ كلَّ نسمةٍ تُولدُ على الفطرةِ حتى يُعربَ عنها لسانُها فأبَوَاها يُهوِّدَانها أو يُنصِّرانها .

عنِ الأسودِ بنِ سريعٍ قال خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في غزاةٍ فظفَرنا بالمشركين فأسرع الناسُ في القتلِ حتى قتلوا الذُّرِّيَّةَ فبلغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال ما بالُ أقوامٍ ذهب بهم القتلُ حتى قتلوا الذُّرِّيَّةَ ألا لا تقتُلوا ذُرِّيَّةً ثلاثًا .

كنَّا في غَزْوةٍ لنا... فذَكَرَ الحديثَ نحوَهُ: [فقاتَلوا المشركينَ، فأَمْضى بهِم القتلَ إلى الذُّرَّيَّةِ، فلمَّا جاؤوا قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما حَمَلَكُم على قَتلِ الذُّرِّيَّةِ؟ فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّما كانوا أولادَ المشركينَ، قالَ: وهل خِيارُكُم إلَّا أولادُ المشركينَ؟ والَّذي نفسُ مُحمَّدٍ بيدِه ما مِن نَسَمةٍ تُولدُ إلَّا على الفِطرةِ، حتَّى يُعرِبَ عنها لسانُها] .

أُتِيَ عمرُ بنُ الخطابِ في حدٍّ فأُتِيَ بسوطٍ فهزَّهُ فقال ائتوني بسوطٍ ألْيَنَ من هذا فأُتِيَ بسوطٍ آخرَ فقال ائتوني بسوطٍ أشدَّ من هذا فأُتِيَ بسوطٍ بين السوطيْنِ فقال : اضرب ولا يرى إِبْطَك وأعطِ لكلِّ عضوٍ حقَّهُ .

«وكانَ رَجُلًا شاعِرًا، وكانَ أوَّلَ مَن قَصَّ في هذا المَسجِدِ -قالَ: أَفْضى بَيْنَهم القَتْلُ إلى أن قَتَلوا الذُّرِّيَّةَ، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: أَوَليس خِيارُكم أَوْلادَ المُشرِكينَ؟ ما مِن مَوْلودٍ يُولَدُ إلَّا على فِطْرةِ الإسْلامِ، حتَّى يُعرِبَ، فأَبَواه يُهَوِّدانِه أو يُنَصِّرانِه أو يُمَجِّسانِه». .

عن النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الفرق بين حدِّ الحرِّ . وبين حدِّ العبدِ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَثَ جيشًا فأفرَطوا في قَتلِ المُشرِكينَ حتى تناوَلوا الذُّرِّيَّةَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما بالُ أقوامٍ أفرَطوا في القَتلِ حتى تناوَلوا الذُّرِّيَّةَ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، أَوَليسوا أولادَ المُشرِكينَ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوَليس خيارُكم أولادَ المُشرِكينَ؟. .

قال عليُّ بنُ أبي طالبٍ واللهِ لئن عِشْتُ لنصارى بني تَغْلِبَ لأقتلَنَّ المُقاتِلةَ ولأسبيَنَّ الذرِّيَّةَ وذاك أنِّي كتبتُ الكتابَ بين النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبينهُم على أنْ لا ينصروا أبناءَهم .