حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«هشم رجل فم رجل على عهد معاوية ، فأعطي ديته ، فأبى أن يقبل حتى أعطي ثلاثا ، فقال»· 18 نتيجة

الترتيب:
هشم رجلٌ فمَ رجلٍ على عهدِ معاويةَ فأُعطي ديتُه فأبى أنْ يقبلَ حتى أُعطي ثلاثًا فقال رجلٌ: إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: من تصدق بدمٍ أو دونه كان كفارةً له يومَ القيامةِ.
الراوي
رجل
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 276
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن
هشَّم رجلٌ فمَ رجلٍ على عهدِ معاويةَ فأعطَى دِيَتَه فأبَى أن يقبلَ حتَّى أعطَى ثلاثًا فقال رجلٌ إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من تصدَّق بدمٍ أو دونه كان كفَّارةً له من يومِ وُلِد إلى يومِ تصدَّق
الراوي
رجل
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/283
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته رواة الصحيح غير عمران بن ظبيان
هشم رجل فم رجل على عهد معاوية فأعطى ديته فأبى أن يقبل حتى أعطي ثلاثًا فقال رجل: إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من تصدق بدم أو دية كان كفارة له من يوم ولد إلى يوم تصدق به
الراوي
عدي بن ثابت
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1605/3
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته رواة الصحيح غير عمران بن طليمان
عن عديِّ بنِ ثابتٍ رضي اللهُ عنه قال هشمَ رجلٌ فمَ رجلٍ على عهدِ معاويةَ فأعطِيَ ديتَهُ فأبَى أنْ يقبلَ حتَّى أُعطيَ ثلاثًا فقال رجلٌ إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ من تصدقَ بدمٍ أو دونه كان كفارةٌ له من يومِ ولدَ إلى يومِ تصدقَ به
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
شرح ثلاثيات المسند · 2/298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرواته رواة الصحيح غير عمران بن ظبيان
هشم رجلٌ فمَ رجلٍ على عهدِ معاويةَ فأُعطي ديتُه فأبى أنْ يقبلَ حتى أُعطي ثلاثًا فقال رجلٌ: إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: من تصدق بدمٍ أو دونه كان كفارةً له يومَ القيامةِ. .
الراوي
رجل
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 276
الحُكم
صحيحإسناده حسن
هشَّم رجلٌ فمَ رجلٍ على عهدِ معاويةَ فأعطَى دِيَتَه فأبَى أن يقبلَ حتَّى أعطَى ثلاثًا فقال رجلٌ إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ من تصدَّق بدمٍ أو دونه كان كفَّارةً له من يومِ وُلِد إلى يومِ تصدَّق .
الراوي
رجل
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/283
الحُكم
صحيحرواته رواة الصحيح غير عمران بن ظبيان
هَشَم رجُلٌ فَمَ رجُلٍ على عَهدِ مُعاويةَ، فأعطى دِيَتَه، فأبى أن يَقبَلَ حتى أُعطِيَ ثلاثًا، فقال رجُلٌ: إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن تصَدَّق بدَمٍ أو دِيَةٍ، كان كفَّارةً له مِن يَومِ وُلِدَ إلى يَومِ تَصَدَّقَ به .
الراوي
عدي بن ثابت
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 1605/3
الحُكم
صحيحرواته رواة الصحيح غير عمران بن طليمان
عن عديِّ بنِ ثابتٍ رضي اللهُ عنه قال هشمَ رجلٌ فمَ رجلٍ على عهدِ معاويةَ فأعطِيَ ديتَهُ فأبَى أنْ يقبلَ حتَّى أُعطيَ ثلاثًا فقال رجلٌ إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقولُ من تصدقَ بدمٍ أو دونه كان كفارةٌ له من يومِ ولدَ إلى يومِ تصدقَ به .
المحدِّث
السفاريني الحنبلي
المصدر
شرح ثلاثيات المسند · 2/298
الحُكم
صحيحرواته رواة الصحيح غير عمران بن ظبيان
هشَّم رجلٌ فمَ رجُلٍ ، وذلك في زمنِ معاويةَ بنِ أبي سفيانَ ، فعُرضت عليه الفديةُ فأباها ، فزادوه حتي أعطوه ثلاثَ دِياتٍ فأبى ، فحدَّث رجلٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ذلك : أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : من تصدَّق بدمٍ ، أو ما دونه كان كفارةً لما مضى من ذنوبِه ، من يوم ولدتهُ أمُّه إلى يومِ تصدَّقَ به ، قال : فعفا الرجلُ .
الراوي
رجل من الصحابة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 202
الحُكم
صحيحإسناده رجاله رجال الصحيح إلا عمران بن ظبيان فإنه مختلف فيه
قتلَ رجلٌ رجلًا على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فجعلَ ديتَهُ اثني عشرَ ألفًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
إرشاد الفقيه · 2/271
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده رجاله ثقات
قَتَلَ رَجُلٌ رَجُلًا على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فجَعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ديَتَه اثنَي عَشَرَ ألفًا. .
الراوي
ابن عباس
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 399/32
الحُكم
صحيحجاء الحديث متصلًا ومرسلًا، والقاعدة أن الوصل مقدم إذا كان من ثقة، وهنا الواصل ثقة
عن ابنِ عبَّاسٍ رضي اللهُ عنها قال : قتل رجلٌ رجلًا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ديتَه اثنَيْ عشرَ ألفًا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
موافقة الخبر الخبر · 1/186
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
كانَ بينَ معاويةَ وبينَ الرُّومِ عَهدٌ فكانَ يسيرُ نحوَ بلادِهم حتَّى إذا انقَضى العَهدُ أغار عليهِم، فجاءَ رجلٌ على فرسٍ أو بِرذونٍ وَهوَ يقولُ: اللَّهُ أَكبرُ، اللَّهُ أَكبرُ وفاءٌ لا غدرَ، فنَظروا فإذا هو عمرو بنُ عبسةَ فسألَهُ معاويةُ عن ذلكَ، فقالَ مَن كانَ بينَهُ وبينَ قومٍ عَهدٌ فلا يحلُّن عهده ولا يشدُّنَّه حتَّى يمضيَ أمدُه أو ينبذَ إليْهم على سواءٍ قال فرجعَ معاويةُ بالنَّاسِ .
الراوي
عمرو بن عبسة
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3908
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كانَ بَينَ معاويةَ وبَينَ الرُّومِ عَهدٌ، وكانَ يسيرُ نَحْوَ بلادِهِمْ، حتَّى إذا انقَضى العهدُ غَزاهُمْ، فإذا رجُلٌ على دابَّةٍ، أو فرَسٍ، وهُوَ يقولُ: اللَّهُ أكبرُ، وفاءٌ لا غَدرٌ، فنظَروا فإذا عمرُو بنُ عَبَسَةَ، فأرسَلَ إليهِ معاويةُ فسألَهُ، فقالَ: سمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن كانَ بَينَهُ وبَينَ قومٍ عهدٌ، فَلا يَشُدَّ عُقدةً ولا يَحُلَّها حتَّى ينقضيَ أَمَدُها، أو يَنْبِذَ إليْهِمْ على سواءٍ، فرَجَعَ معاويةُ. .
الراوي
عمرو بن عبسة
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 11/166
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
عن سليم بن عامر رجل من حمير قال: كانَ بينَ معاويةَ وبينَ الرُّومِ عَهْدٌ، وَكانَ يسيرُ نحوَ بلادِهِم، حتَّى إذا انقَضى العَهْدُ غَزاهم، فجاءَ رجلٌ على فرسٍ أو بِرذونٍ وَهوَ يقولُ : اللَّهُ أَكْبرُ، اللَّهُ أَكْبرُ، وفاءٌ لا غدرَ، فنظَروا فإذا هو عمرُو بنُ عَبسةَ، فأرسلَ إليهِ معاويةُ فسألَهُ، فقالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : من كان بينَه وبين قومٍ عهدٌ، فلا يشدُّ عقدةً ولا يحلَّها، حتَّى ينقضيَ أمدُها أو ينبذَ إليهم على سواءٍ .
الراوي
عمرو بن عبسة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 2759
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
عن سليم بن عامر رجل من حمير قال: كانَ بينَ معاويةَ وبينَ الرُّومِ عَهْدٌ ، وَكانَ يسيرُ نحوَ بلادِهِم، حتَّى إذا انقَضى العَهْدُ غَزاهم ، فجاءَ رجلٌ على فرسٍ أو بِرذونٍ وَهوَ يقولُ : اللَّهُ أَكْبرُ ، اللَّهُ أَكْبرُ ، وفاءٌ لا غدرَ ، فنظَروا فإذا هو عمرُو بنُ عَبسةَ ، فأرسلَ إليهِ معاويةُ فسألَهُ ، فقالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : من كان بينَه وبين قومٍ عهدٌ، فلا يشدُّ عقدةً ولا يحلَّها، حتَّى ينقضيَ أمدُها أو ينبذَ إليهم على سواءٍ .
الراوي
عمرو بن عبسة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 2759
الحُكم
صحيحصحيح
عن سليم بن عامر رجل من حمير قال: كانَ بينَ معاويةَ وبينَ الرُّومِ عَهْدٌ ، وَكانَ يسيرُ نحوَ بلادِهِم، حتَّى إذا انقَضى العَهْدُ غَزاهم ، فجاءَ رجلٌ على فرسٍ أو بِرذونٍ وَهوَ يقولُ : اللَّهُ أَكْبرُ ، اللَّهُ أَكْبرُ ، وفاءٌ لا غدرَ ، فنظَروا فإذا هو عمرُو بنُ عَبسةَ ، فأرسلَ إليهِ معاويةُ فسألَهُ ، فقالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : مَن كان بيْنه وبيْن قَومٍ عَهْدٌ فلا يَحُلُّ عُقْدةً ولا يَشُدَّها حتى يَمْضيَ أَمَدُها أو يَنْبِذَ إليهم على سَواءٍ . .
الراوي
عمرو بن عبسة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17025
الحُكم
صحيحصحيح بشاهده
كانَ بينَ معاويةَ وبينَ الرُّومِ عَهْدٌ ، وَكانَ يسيرُ نحوَ بلادِهِم حتَّى إذا انقَضى العَهْدُ غَزاهم ، فجاءَ رجلٌ على فرسٍ أو بِرذونٍ وَهوَ يقولُ : اللَّهُ أَكْبرُ ، اللَّهُ أَكْبرُ ، وفاءٌ لا غدرَ ، فنظَروا فإذا هو عمرُو بنُ عَبسةَ ، فأرسلَ إليهِ معاويةُ فسألَهُ ، فقالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : من كانَ بينَهُ وبينَ قومٍ عَهْدٌ فلا يَشدُّ عقدةً ولا يَحلُّها حتَّى ينقضيَ أمدُها ، أو ينبِذَ إليهم على سواءٍ فرجعَ معاويةُ .
الراوي
عمرو بن عبسة
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الاقتراح في بيان الاصطلاح · 120
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج