حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«هل بها وثن أو عيد من أعياد الجاهلية ؟ قال : لا . قلت : إن أمي هذه عليها نذر»· 16 نتيجة

الترتيب:
هل بها وثن ؟ أو عيد من أعياد الجاهلية ؟ قال : لا قلت إن أمي هذه عليها نذر ومشى أفأقضيه عنها وربما قال ابن بشار أنقضيه عنها قال نعم
الراوي
ميمونة بنت كردم
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3315
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
هَل بِها وَثنٌ، أو عيدٌ مِن أعيادِ الجاهليَّةِ ؟ قالَ : لا، قُلتُ : إنَّ أمِّي هذِهِ علَيها نَذرٌ، ومشى أفأقضيهِ عنها، وربَّما، قالَ ابنُ بشَّارٍ، أنَقضيهِ عنها، قالَ: نعَم
الراوي
ميمونة بنت كردم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح سنن أبي داود · 3315
الحُكم
صحيحصحيح
هل بها وَثَنٌ أو عيدٌ مِن أعيادِ الجاهليَّةِ ؟ قال: لا، قلتُ: إنَّ أُمِّي هذه عليها نَذْرٌ ومَشْيٌ، أفأقضيه عنها، وربَّما قال ابنُ بشَّارٍ: أنَقضِيهِ عنها؟ قال: نَعَم. .
الراوي
ميمونة بنت كردم
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 3315
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
هَل بِها وَثنٌ، أو عيدٌ مِن أعيادِ الجاهليَّةِ ؟ قالَ : لا، قُلتُ : إنَّ أمِّي هذِهِ علَيها نَذرٌ، ومشى أفأقضيهِ عنها، وربَّما، قالَ ابنُ بشَّارٍ، أنَقضيهِ عنها، قالَ: نعَم .
الراوي
ميمونة بنت كردم
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 3315
الحُكم
صحيحصحيح
نَحوَه، مُختَصرٌ منه شَيءٌ، قال: هل بها وَثَنٌ أو عيدٌ مِن أعيادِ الجاهليَّةِ؟ قال: لا. قُلتُ: إنَّ أُمِّي هذه عليها نَذرٌ، ومَشيٌ، أفاقْضيه عنها؟ ورُبَّما قال ابنُ بَشَّارٍ: أنَقضيه عنها؟ قال: نَعَمْ. .
الراوي
ميمونة بنت كردم بن سفيان عن أبيها
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 3315
الحُكم
صحيححسن لغيره
أنه سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إني نذرْتُ أن أنحرَ ثلاثةً من إبلِي فقال إن كان على جمعٍ من أجماعِ الجاهليةِ أو على عيدٍ من أعيادِ الجاهليةِ أو على وَثَنٍ فلا وإنْ كان على غيرِ ذلِكَ فاقْضِ نذْرَكَ قال يا رسولَ اللهِ إنَّ علَى أُمِّي هذِهِ مشْيًا أَفَأَمْشِي عنْها قال نعم .
الراوي
كردم بن سفيان الثقفي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 4/194
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه من لم أعرفه
إنِّي نَذَرتُ أن أنحَرَ ثَلاثةً مِن إبِلي، فقال: «إن كان على جَمعٍ مِن جُموعِ الجاهِليَّةِ، أو على عيدٍ مِن أعيادِ الجاهِليَّةِ، أو على وَثَنٍ، فلا، وإن كان على غَيرِ ذلك فاقضِ نَذرَكَ»، قال: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ على أُمِّ هذه الجاريةِ مَشيًا، أفَأمشي عنها؟ قال: «نَعَم». .
الراوي
كردمة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16607
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن ابنةِ كَردَمةَ، عن أبيها، أنَّه سَأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنِّي نَذَرتُ أنْ أنحَرَ ثلاثةً مِن إبِلي، قال: إنْ كان على جَمْعٍ مِن جَمْعِ الجاهِليَّةِ، أو على عيدٍ مِن أعْيادِ الجاهِليَّةِ، أو على وَثَنٍ؛ فلا، وإن كان على غَيرِ ذلك، فاقْضِ نَذْرَكَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ على أُمِّ هذه الجاريةِ مَشيًا؛ أفتَمْشي عنها؟ قال: نَعَمْ. .
الراوي
رجال من الصحابة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23196
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ رجلًا نذرَ أن ينحرَ إبلًا بِبُوانةَ ، فقالَ صلَّى اللَّهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ : هل كانَ فيها وثَنٌ من أوثانِ الجاهليَّةِ تُعبَدُ ؟ قالوا : لا ، قال : فهل كانَ فيها عيدٌ من أعيادِهم ؟ قالوا : لا ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ تعالى عليهِ وسلَّمَ : أوفِ بنذرِكَ .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 2/422
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أتى رجلٌ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ إنِّي نذرتُ أن أنحرَ إبلًا بِبُوانةَ قالَ هل كانَ فيها وثنٌ من أوثانِ الجاهليَّةِ يعبدُ قالوا لا قالَ فهل كانَ فيها عيدٌ من أعيادِهم قالوا لا قالَ أوفِ بنذرِك فإنَّهُ لا نذر في معصيةِ اللَّهِ ولا فيما لا يملِك ابنُ آدمَ .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 3/365
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
أتى رجلٌ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فقالَ : إنِّي نذرتُ أن أنحرَ إبلًا بُبوانةَ، قال: هَل كانَ فيها وثَنٌ مِن أوثانِ الجاهليَّةِ يُعبدُ ؟ قالوا: لا قالَ: فَهَل كانَ فيها عيدٌ مِن أعيادِهِم ؟ قالوا: لا قالَ أَوفِ بِنذرِك فإنَّهُ لا نَذرٍ في معصيةِ اللَّهِ ولا فيما لا يَملِكُ ابنُ آدمَ .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 3370
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
نذر رجلٌ على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن ينحرَ إبلًا ببَوانةَ [ الحديث ] وفيه : فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هل كان فيها وثنٌ من أوثانِ الجاهليةِ يعبدُ ؟ قالوا : لا . قال : فهل كان فيها عيدٌ من أعيادِهم ؟ قالوا : لا . قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أوفِ بنذرِك . . . .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
ابن دقيق العيد
المصدر
الإلمام بأحاديث الأحكام · 1/448
الحُكم
صحيح[اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
نذَر رجُلٌ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنْ يَنحَرَ إبلًا ببَوانةَ، وفيه: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: هل كان فيها وثنٌ مِن أوثانِ الجاهليةِ يُعبَدُ؟ قالوا: لا. قال: فهلْ كان فيها عِيدٌ مِن أعيادِهم؟ قالوا: لا. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: أوفِ بنَذرِك. .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي · 340
الحُكم
صحيحإسناده على شرط الصحيحين إلى ثابت بن الضحاك.
نذَرَ رجُلٌ أنْ يَنحَرَ إبِلًا بِبُوانةَ، فسأَلَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: هل كان فيها وثَنٌ مِن أوثانِ الجاهليَّةِ يُعْبَدُ؟ قالوا: لا، قال: فهلْ كان فيها عِيدٌ مِن أعيادِهم؟ قالوا: لا، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَوْفِ بنَذْرِك؛ فإنَّه لا وَفاءَ لِنَذرٍ في مَعصيةِ اللهِ، ولا فيما لا يَملِكُ ابنُ آدمَ. .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
محمد ابن عبد الوهاب
المصدر
العقيدة والآداب الإسلامية · 38
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده على شرطهما
نذر رجلٌ على عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن ينحرَ إبلًا ببوانةَ فأتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إنِّي نذرتُ أن أنحَرَ إبلًا ببوانةَ , فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هل كان فيها من وثنٍ من أوثانِ الجاهليَّةِ يُعبَدُ ؟ قالوا : لا , قال : هل كان فيها عيدٌ من أعيادِهم ؟ قالوا : لا , قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أوْفِ بنذرِك فإنَّه لا وفاءَ لنذرٍ في معصيةِ اللهِ ولا فيما لا يملِكُ ابنُ آدمَ .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
الصارم المنكي · 493
الحُكم
صحيححسن صحيح
أنَّ رجلًا نذر أن ينحرَ إبلًا في موضعٍ سمَّاهُ ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : هل فيه وثنٌ من أوثانِ الجاهليةِ يُعبدُ ؟ قال : لا ، قال : أَوْفِ بنذْرِكَ .
الراوي
ثابت بن الضحاك
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 4/1551
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج