حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«هل تدرون أي الصدقة أفضل ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : " أفضل الصدقة المنح»· 15 نتيجة

الترتيب:
هل تدرونَ أيُّ الصَّدقةِ أفضَلُ قالوا اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال المَنِيحُ أنْ يمنَحَ الدِّرهَمَ أو ظَهْرَ الدَّابَّةِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/284
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سماك بن حرب إلا حفص بن جميع تفرد به عمر بن يحيى
هلْ تَدْرون أيُّ الصَّدقةِ أفضلُ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: المِنْحةُ؛ أنْ تَمنَحَ أخاك الدِّينارَ أو الدِّرهمَ، أو البقرةَ أو الشَّاةَ، أو لَبَنَ البقرةِ. ولم يقُلْ: لَبَنَ البقرةِ والشَّاةِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 4/ 323
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
هل تَدْرون أيُّ الصَّدقةِ أفضَلُ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ. قال: المَنيحةُ: أنْ تَمنَحَ أخاك الدَّنانيرَ أو الدَّراهمَ، أو البقرةَ أو الشَّاةَ، أو ظهْرَ الدَّابَّةِ، أو لبَنَ الشَّاةِ، أو لَبنَ البقرةِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/35
الحُكم
ضعيف[فيه] إبراهيم بن مسلم الهجري وهو ضعيف
أتدرونَ أيُّ الصَّدقةِ أفضَلُ قالوا اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال أفضَلُ الصَّدقةِ المِنْحَةُ؛ يمنَحُ أحَدُكم الدِّرهَمَ وظَهْرَ الدَّابَّةِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 8/177
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى هذا الحديث عن سماك إلا حفص بن جميع تفرد به عمر بن يحيى
هل تدري أيُّ الصَّدقةِ أفضلُ ؟ قلنا : اللهُ ورسولُه أعلمُ ، قال : الصَّدقةُ المَنيحةُ أن يُمنَحَ الدِّرهمُ أو ظهرُ الدَّابَّةِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 4/263
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث سماك عن إبراهيم تفرد به حفص
أيُّ الصَّدقةِ أفضلُ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال: أنْ يَمنَحَ الرَّجُلُ أخاه الدَّراهمَ، أو ظَهرَ الدَّابَّةِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 7/422
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن يحيى صوابه: عمر بن يحيى الأبلي [ذكر من جرحه]
أتدرونَ أيُّ الصَّدقةِ أفضلُ قالوا اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ المنيحةُ أن يمنحَ [ أحدُكم ] أخاهُ الدِّرهمَ أو ظهرَ الدَّابَّةِ أو لبنَ الشَّاةِ أو لبنَ البقر .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/136
الحُكم
صحيحرجال أحمد رجال الصحيح
أتدرونَ أيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : المنيحةُ أن يمنحَ أحدُكم أخاه الدرهمَ أو ظهرَ الدابةِ أو لبنَ الشاةِ أو لبنَ البقرةِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 6/192
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أتَدرونَ أيُّ الصَّدَقةِ أفضَلُ ؟ قالوا اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ قالَ المَنيحةُ أن يمنحَ أحدُكُم أخاهُ الدِّرهمَ ، أو ظَهْرَ الدَّابَّةِ أو لبنَ الشَّاةِ أو لبنَ البقرَةِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 1778
الحُكم
ضعيفضعيف
أتَدرونَ أيُّ الصَّدقةِ أفضلُ؟ قالوا: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال: المَنيحةُ؛ أنْ يَمنَحَ أحدُكم أخاه الدِّرهمَ، أو ظَهرَ الدَّابَّةِ، أو لَبَنَ الشَّاةِ، أو لَبَنَ البَقرةِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 4415
الحُكم
صحيححسن لغيره
سألتُ ابنَ عباسٍ : أي الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أي الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : الماءُ ، ألا ترى أنَّ أهلَ النارِ إذا استغاثوا بأهلِ الجنةِ قالوا : أَفِيضُوْا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/224
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] موسى بن المغيرة مجهول وشيخه لا يعرف
أفضلُ الصدقةِ سقيُ الماءِ [يعني حديث: يا رسولَ اللَّهِ، أيُّ الصَّدقةِ أفضلُ ؟ قالَ : سَقيُ الماءِ] .
الراوي
سعد بن عبادة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 1255
الحُكم
صحيحصحيح
أَيُّ الصومِ أفضلُ بعد رمضانَ ؟ فقال : شعبانُ لتعظيمِ رمضانَ قال فأَيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : الصدقةُ في رمضانَ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 663
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب وصدقة بن موسى ليس عندهم بذاك القوي
بينما نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ جالسٌ وأصحابُه إذ أتى عليهم سحابٌ فقال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ هل تدرون ما هذا فقالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال هذا العنانُ هذهِ روايا الأرضِ يسوقُه اللهُ تبارك وتعالى إلى قومٍ لا يشكرونَه ولا يدعونَه قال هل تدرون ما فوقكم قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال فإنها الرقيعُ سقفٌ محفوظٌ وموجٌ مكفوفٌ ثم قال هل تدرون كم بينكم وبينها قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال بينكم وبينها مسيرةُ خمسمئةِ سنةٍ ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال فإنَّ فوقَ ذلك سماءيْنِ ما بينهما مسيرةُ خمسمئةِ عامٍ حتى عدَّ سبعَ سماواتٍ ما بين كلِّ سماءينِ ما بين السماءِ والأرضِ ثم قال هل تدرون ما فوق ذلك قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال فإنَّ فوق ذلك العرشِ وبينَه وبين السماءِ بعد ما بين السماءينِ ثم قال هل تدرون ما الذي تحتكم قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال فإنها الأرضُ ثم قال هل تدرون ما الذي بعد ذلك قالوا اللهُ ورسولُه أعلمُ قال فإنَّ تحتها أرضًا أخرى بينهما مسيرةُ خمسمئةِ سنةٍ حتى عدَّ سبع أرضينَ بين كلِّ أرضين مسيرةَ خمسمئةِ سنةٍ ثم قال والذي نفسُ محمدٍ بيدِه لو أنكم دلَّيتم رجلًا بحبلٍ إلى الأرضِ السفلى لهبط على اللهِ ثم قرأ هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيٍء عَلِيمٌ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 6/356
الحُكم
صحيحمنقطع الحسن كمتصله صحيح المعاني وكل حرف منه مستند من طرق صحاح
بينما نَبِيُّ اللهِ صلَّى اللَّه عليْه وسلَّمَ جَالِسٌ وأَصْحَابُهُ إِذْ أتَى عليهم سحَابٌ، فقال النَبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: هل تَدْرُونَ ما هذا ؟ فقالُوا: اللَّهُ ورسُولُهُ أعْلَمُ. قال : هذا العَنَانُ هذه رَوَايَا الأَرْضِ يَسُوقُهُ اللَّهُ إلى قومٍ لاَ يَشْكُرُونَهُ ولا يَدْعُونَهُ ثُمَّ قال : هَلْ تَدْرُونَ ما فَوْقَكُمْ؟ قَالُوا: اللَّهُ ورَسُولُهُ أعْلَمُ. قال : فَإِنَّهَا الرَّقِيعُ، سَقْفٌ مَحْفُوظٌ، ومَوْجٌ مَكْفُوفٌ، ثُمَّ قال : هَلْ تَدْرُونَ كمْ بَيْنَكُمْ وبَيْنَهَا؟ قالوا: اللَّهُ ورَسُولُه أعلَمُ. قال : بينكُمْ وبينها مَسِيرَةُ خَمْسِ مِائَةِ سنةٍ. ثُمَّ قال : هَلْ تَدْرُونَ ما فَوْقَ ذَلِكَ؟ قَالُوا: اللَّهُ ورَسُولُهُ أعْلَمُ. قال : فَإِنَّ فَوْقَ ذلك سَمَاءَيْنِ، ما بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ حتى عَدَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ، ما بَيْنَ كُلِّ سَمَاءَيْنِ ما بَيْنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ ، ثُمَّ قال : هَلْ تَدْرُون ما فوقَ ذلكَ ؟ قالُوا : اللهُ ورسولُهُ أعلمُ . قال : فإنَّ فَوقَ ذلك العَرْشَ وبينَه وبينَ السماءِ بُعْدُ ما بين السَّماءَينِ ثُم قال : هل تدرُونَ ما الذي تَحتَكُمْ ؟ قالُوا : اللهُ ورسولُهُ أعلمُ . قال : فإِنَّها الأرضُ . ثُم قال : هل تدرُونَ ما الذي تَحتَ ذلكَ ؟ قالُوا : اللهُ ورسُولُهُ أعلمُ . قال : فإنَّ تَحتَها أرضًا أُخرى ، بَينهُما مَسيرَةَ خَمسِمِائةِ سَنةً حتى عَدَّ سَبْعَ أرَضِينَ ، بين كُلَِّ أرْضَيْنِ مَسيرةَ خَمسِمِائةِ سنةً ، ثُم قال : والَّذِي نَفْسُ مُحمدٍ بِيدِهِ لو أنَّكمْ دَلَّيْتُم [ رَجُلًا ] بِحبلٍ إلى الأَرْضِ السُّفْلَى لَهَبَطَ على اللهِ . ثُم قَرَأَ هو الْأَوَّلُ والْآخِرُ والظَّاهِرُ والْباطِنُ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 3298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من هذا الوجه

لا مزيد من النتائج