حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«هل تدرون ما قوله : وإن منكم إلا واردها ، فقالوا : ما كنا نرى أن ورودها إلا»· 15 نتيجة

الترتيب:
أُثِرَ عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قَولِه تَعالى: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71]، أيْ: الدُّخولَ. .
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 1/280
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأصح الروايتين عنه
سمعَ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ في قولِهِ تعالى : ؟ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا؟ همُ الكفَّارُ ، ولا يردُها مؤمنٌ .
الراوي
من سمع عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 1/280
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
[ في قولِهِ تعالى ] { وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا } قال : يَرِدُ الناسُ النارَ كلُّهم ثم يَصدُرُونَ عنها بأعمالهم .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 6/89
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديثُ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في قولِه تعالى: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا}، يَرِدُ النَّاسُ كُلُّهم، ثُمَّ يصدُرونَ عنها بأعمالِهم. .
الراوي
عبد الله بن مسعود
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 874
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه السُّدِّيُّ، عن مُرَّةَ، فرفَعه عنه إسرائيلُ، وأوقَفه شُعبةُ. ويحتمِلُ أن يكونَ مرفوعًا.
عن ابنِ عبَّاسٍ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا الضَّميرُ يعودُ إلى الظَّلَمةِ .
الراوي
عكرمة مولى ابن عباس
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
التخويف من النار · 243
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن ابنِ عبَّاسٍ، وقَرَأ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} قال: الكُفَّارُ. لا يَرِدُها مُؤمِنٌ. .
الراوي
من سمع ابن عبَّاسٍ
المحدِّث
البيهقي
المصدر
البعث والنشور · 317
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
عن عبداللَّه بنِ مَسعودٍ، وَإِنْ مِنْكُمْ إلَّا وَارِدُهَا قالَ : يردونَها ثمَّ يصدُرونَ بأعمالِهِم .
الراوي
مرة بن شراحيل
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 3160
الحُكم
صحيحصحيح موقوف وهو في حكم المرفوع
أنَّ ابنَ مَسعودٍ سُئِلَ عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71]، قال: وإنْ منْكم إلَّا داخِلُها، {كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا} [مريم: 71، 72]. .
الراوي
مرة الهمداني
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8971
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد ولم يخرجاه
{ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا } قال يرِدونَها ثمَّ يصدُرونَ عنها بأعمالِهِم .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
التوحيد لابن خزيمة · 899/2
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
عن عبدِ اللهِ: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71] قال: يَرِدُونها ثمَّ يَصدُرون عنها بأعمالِهم. .
الراوي
مرة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8968
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
عن عبدِ اللهِ: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71]، قال: يَرِدُونها ثمَّ يَصدُرون عنها بأعمالِهم. .
الراوي
مرة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8969
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
لا يَموتُ لمُسلِمٍ ثَلاثةٌ مِنَ الولَدِ، فيَلِجَ النَّارَ، إلَّا تَحِلَّةَ القَسَمِ؛ قال أبو عبدِ اللهِ: {وإنْ مِنكُم إلَّا وارِدُها} [مريم: 71]. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 1251
الحُكم
صحيح[صحيح]
بكَى عبدُ اللهِ بنُ رواحةَ فبكت امرأتُه فقال لها : ما يُبكيك ؟ قالت : رأيتُك تبكي فبكيْتُ قال : إنِّي ذكرتُ هذه الآيةَ : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا وقد علِمتُ أنِّي داخلُها فلا أدري أناجٍ منها أنا أم لا .
الراوي
قيس بن أبي حازم
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
التخويف من النار · 235
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع
كان عبدُ اللهِ بنُ رواحةَ واضعًا رأسَه في حِجرِ امرأتِه فبكَى فبكَتْ امرأتُه ، فقال : ما يُبكيك ؟ قالت : رأيتُك تبكي فبكيْتُ قال : إنِّي ذكرتُ قولَ اللهِ تعالَى : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ولا أدري أنجو منها أم لا .
الراوي
قيس بن أبي حازم
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/317
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
كان عبدُ اللهِ بنُ رواحةَ واضعًا رأسَه في حِجرِ امرأتِه فبكَى ، فبكتِ امرأتُه فقال : ما يُبكيك ؟ قالَت : رأيتُك تَبكي فبكَيتُ ، قال : إنِّي ذكرتُ قول الله تعالى : ( وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ) ، ولا أَدري أنْجو مِنها أم لا ؟ .
الراوي
قيس بن أبي حازم
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 2111
الحُكم
ضعيفأثر ضعيف

لا مزيد من النتائج