«هو التقاضي، والقول عندنا في ذلك هو القول الأول، والله أعلم ؛ لأن التقاضي من حق»· 13 نتيجة

من شدَّد على أُمَّتي في التقاضي إذا كان مُعسرًا شدَّد اللهُ عليه في قبرِه .

رحِم اللهُ سَهْلَ الشِّراءِ سَهْلَ القَضاءِ سَهْلَ التَّقاضي .

حديثُ سَهْلِ بنِ سعدٍ عند التقاضي في المسحِ على الخفَّينِ [يعني حديث: أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين وأمرنا بالمسحِ على الخفين.] .

لا خَيرَ في التِّجارةِ إلَّا كَسْبُ تاجرٍ؛ إن باع لم يَمدَحْ، وإن اشترى لم يَذُمَّ، وإن كان عليه أيسَرَ القَضاءَ، وإن كان له أيسَرَ التَّقاضيَ، واتَّقى الحَلِفَ والكَذِبَ في بَيعِه .

لا خيرَ في التجارةِ إلا كسبَ تاجرٍ إن باع لم يَمدحْ وإن اشترى لم يَذُمَّ وإن كان عليه أيسرَ القضاءَ وإن كان له أيسرَ التقاضي واتقى الحلِفَ والكذِبَ في بيعِه كلِّهِ .

فنظرتُ فإذا رجلٌ حسَنُ الجِسْمِ عظيمُ الجَبْهَةِ دقيقُ الأَنْفِ دقيقُ الحاجِبَيْنِ وَإِذَا مِنْ ثَغْرَةِ نَحْرِهِ إلى سُرَّتِهِ مثلَ الخيْطِ شعرٌ أسودُ وإذا هو بينَ طِمْرَيْنِ قال فدنا مِنَّا فقالَ السلامُ علَيْكُمْ فَرَدَدْنَا عليه السلامَ فلَمْ أَلْبَثْ أَنْ دَعَا المشْتَرِي فقال يا رسولَ اللهِ قلْ لَهُ يُحْسِنُ مُبَايَعَتِي فَمَدَّ يَدَهُ وقال أموالَكم تَمْلِكُونَ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أَلْقَى اللهَ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ لا يَطْلُبُنِي أَحَدٌ منكم بِشيءٍ ظَلَمْتُهُ في مالٍ ولا دَمٍ ولَا عِرْضٍ إلا بِحَقِّهِ رَحِمَ اللهُ امرأً سهْلَ البيعِ سهْلَ الشراءِ سهْلَ الأخْذِ سَهْلَ العطاءِ سَهْلَ القضاءِ سَهْلَ التَّقَاضِي .

«كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سَلَّمَ قامَ النِّساءُ حينَ يَقضي تَسليمَه، ويَمكُثُ هو في مَقامِه يَسيرًا قَبلَ أن يَقومَ»، قال: نَرى - واللهُ أعلَمُ- أنَّ ذلك كان لكَي يَنصَرِفَ النِّساءُ قَبلَ أن يُدرِكَهنَّ أحَدٌ مِنَ الرِّجالِ. .

كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سَلَّمَ قامَ النِّساءُ حينَ يَقضي تَسليمَه، ويَمكُثُ هو في مَقامِه يَسيرًا قَبلَ أن يَقومَ، قال: نُرى -واللهُ أعلَمُ- أنَّ ذلك كان لكَي يَنصَرِفَ النِّساءُ قَبلَ أن يُدرِكَهنَّ أحَدٌ مِنَ الرِّجالِ. .

سألتُ ابنَ عبَّاسٍ فقلتُ : ما شيءٌ أجدُه في صدري ؟ قال : ما هو ؟ قلتُ : واللهِ لا أتكلَّمُ به ! قال : فقال لي : أشيءٌ من شكٍّ ؟ قال : وضحِك ، قال : ما نجا من ذلك أحدٌ ، حتَّى أنزل اللهُ عزَّ وجلَّ الآيةَ ، قال : فقال لي : إذا وجدتَ في نفسِك شيئًا فقُلْ : هو الأوَّلُ والآخرُ والظَّاهرُ والباطنُ وهو بكلِّ شيءٍ عليمٌ .

إن عثمانَ بن عفانٍ رضي الله عنه قَدِمَ حاجّا ، فلما قضى حجهُ قدمَ إلى أرضٍ بالطائفِ ، فإذا أرضٌ إلى جنبِ أرضهِ فطلبَها ، فكان بينهما عشرةُ آلافٍ في الثمن ، فلما وضعَ عثمانُ رضي الله عنه رجلهُ في الرِّكابِ قال لرجلٍ من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم : أسمعتَ النبي صلى الله عليه وسلم يقولُ : رحمَ اللهُ عبدا سمحَ البيعِ ، سمحَ الابتياعِ ، سمحَ القضاءِ ، سمحَ التقاضِي ؟ فقال الرجلُ : نعم . فقال عثمانُ رضي الله عنه ردَّا عليَّ الرجلَ ، فأعطاهُ العشرةَ آلافٍ وأخذَ الأرضَ .

سألتُ ابنَ عبَّاسٍ، فقلتُ: ما شيءٌ أُخْفِيه في صدري؟ قال: ما هو؟ قلتُ: واللهِ، لا أتكلَّمُ به، فقال: أشيءٌ مِن شكٍّ؟ وضحِكَ، قال: ما نجا مِن ذلك أحدٌ؛ حتى أنزَلَ اللهُ: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ...} [يونس: 94] الآيةَ، قال: فقال لي: إذا وجَدْتَ في نفْسِكَ شيئًا، فقل: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد: 3]. .

أنَّ زَيدَ بنَ سَعْنَةَ كان مِن أَحْبارِ اليهودِ، أَتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَتَقاضاهُ، فجَبَذَ ثَوبَهُ عنْ مَنكِبِه الأيمنِ، ثُمَّ قالَ: إنَّكُم يا بني عبدِ المُطَّلبِ أصحابُ مَطْلٍ، وإنِّي بكم لعارِفٌ، قالَ: فانتَهَرَهُ عُمَرُ، فقالَ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عُمَرُ، أنا وهو كنَّا إلى غيرِ هذا مِنكَ أَحوَجَ؛ أنْ تَأْمُرَني بحُسنِ القَضاءِ، وتَأْمُرَه بحُسنِ التَّقاضي، انطَلِقْ يا عُمَرُ أوْفِهِ حَقَّهُ، أما إنَّه قد بَقِيَ مِن أَجَلِه ثلاثٌ فزِدْهُ ثلاثينَ صاعًا؛ لتَزْويرِكَ عليه. .

سَألْتُ ابنَ عبَّاسٍ فقُلْتُ: «ما شيءٌ أجِدُه في صَدْري؟ قالَ: ما هو؟ قُلْتُ: واللهِ لا أتَكلَّمُ به، قالَ: فقالَ لي: أشيءٌ مِن شَكٍّ؟ قالَ: وضَحِكَ، قالَ: ما نَجا مِن ذلك أحَدٌ، قالَ: حتَّى أَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ} الآية، قالَ: فقالَ لي: إذا وَجَدْتَ في نَفْسِك شَيئًا فقُلْ: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ والْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}». .