«هو الرجل يحلف على الشيء ثم يرى أنه كذلك ، وليس كذلك .»· 15 نتيجة

عن عائشةَ : أنَّ اللَّغوَ حَلِفُ الإنسانِ على الشَّيءَ ، يستيقِنُ أَنَّهُ كذلِكَ ، ثمَّ يوجَدُ على غيرِ ذلِكَ .

ما يزالُ الرَّجلُ يسألُ النَّاسَ حتَّى يأتيَ يومَ القيامةِ وليسَ في وجهِهِ مَزعةُ لحمٍ وقالَ إنَّ الشَّمسَ تدنو حتَّى يبلغَ العرقُ نصفَ الأذنِ فبينما هم كذلِك استغاثوا بآدمَ عليهِ السَّلامُ فيقولُ لستُ بصاحبِ ذلِك ثمَّ بموسى فيقولُ كذلِك ثمَّ بمحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيشفعُ ليُقضيَ بينَ الخلقِ فيمشي حتَّى يأخذَ بحلقةِ الجنَّةِ فيومئذٍ يبعثُه اللَّهُ مقامًا محمودًا يحمدُه أَهلُ الجمعِ كلُّهم .

هو الذي يَحْلِفُ على الشيءِ لا يريدُ به إلا الصدقَ فيكونُ على غيرِ ما حَلَف عليه .

لا يزالُ الرجلُ يسألُ الناسَ حتى يأتِيَ يومَ القيامةِ وليس في وجهِه مزعةُ لحمٍ وقال إن الشمسَ يومَ القيامةِ تدنو حتى يبلغَ العرقُ نصفَ الأذنِ فبينا هم كذلك استغاثوا بآدمَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيقولُ لست بصاحبِ ذاك ثم موسَى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيقولُ كذلك ثم محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيشفعُ فيقضِي اللهُ بينَ الخلقِ فيمشِي حتى يأخذَ بحلقةِ الجنةِ فيومئذٍ يبعثُه اللهُ مقامًا محمودًا يحمدُه أهلُ الجمعِ كلِّهم .

ويحكَ قطَعتَ عُنُقَ صاحِبِك ، يقولُه مِرارًا إن كانَ أحدُكُم مادِحًا لا مَحالةَ ، فليقُل : أحسَبُ كَذا و كَذا إن كان يَرى أنَّهُ كذلِك و حَسيبُه اللهُ ، و لا يُزَكِّي على اللهِ أحدًا .

[عن عائشة لَغْوُ اليمينِ] هوَ الَّذي يحلِفُ على الشَّيءِ لا يريدُ بهِ إلَّا الصِّدقَ فيكونُ على غيرِ ما حلفَ عليهِ .

أنَّ خديجةَ قالت : أي ابنَ عمِّ أتستطيعُ أن تُخبرني بصاحبِك إذا جاء ؟ قال : نعم ، فجاءَه جبريلُ ، فقال : يا خديجةُ ، هذا جبريلُ ، قالت قم فاجلس على فخذي اليسرى ، ثم قالت : هل تراهُ ؟ قال : نعم ، قالت فتحولَ إلى اليمنى كذلك ، ثم قالت : فتحولْ فاجلسْ في حجري كذلك ، ثم ألقت خمارَها وتحسَّرتْ وهو في حجرِها وقالت : هل تراهُ ؟ قال : لا ، قالت : اثبُتْ ، فواللهِ إنَّهُ لملكٌ وما هو بشيطانٍ .

أنَّهُ صلَّى بالنَّاسِ في كُسوفِ الشَّمسِ كَذلِكَ ثمَّ حدَّثَهُم أنَّ النبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كذلِكَ فعلَ .

أنَّهُ [ ابنُ مسعودٍ ] كان يُعَلِّمُ رجلًا التشهُّدَ ، فلما وصلَ إلى قولِهِ : أشهدُ أن لَّا إلَهُ إلَّا اللهُ ؛ قال الرجلُ : وحدَهُ لا شريكَ لَهُ ، فقال عبدُ اللهِ : هو كذلِكَ ، ولكنْ نَنْتَهِي إلى ما علِمْنا .

عن عليٍّ أنه توضأ فأخذ حَفْنةً من ماءٍ فرش على رجلِه اليمنى وفيها نعلُه ثم فتلها ثم صنع باليسرى كذلك .

«مَنْ جاءَ مَسْجِدَنا هذا يَتَعَلَّمُ خَيْرًا ويُعَلِّمُهُ فهو كالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ، ومَنْ جاءَ بِغَيْرِ هذا كان كالرَّجُلِ يَرى الشَّيْءَ يُعْجِبُهُ وليس لهُ». ورُبَّما قالَ: «يَرَى المُصَلِّينَ وليس مِنْهُمْ، ويَرَى الذَّاكِرينَ ولَيس مِنْهُمْ». .

عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنَّه ذُكِرَ عِندَه رَجُلٌ، فقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، ما مِن رَجُلٍ بَعدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفضَلُ منه في كَذا وكَذا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ويحَكَ قَطَعتَ عُنُقَ صاحِبِكَ! مِرارًا يقولُ ذلك، ثُمَّ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن كان أحَدُكُم مادِحًا أخاه لا مَحالةَ، فليَقُلْ: أحسِبُ فُلانًا، إن كان يُرى أنَّه كَذلك، ولا أُزَكِّي على اللهِ أحَدًا. وفي روايةٍ: بهذا الإسنادِ، نَحوَ حَديثِ يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ، وليسَ في حَديثِهما: فقال رَجُلٌ: ما مِن رَجُلٍ بَعدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أفضَلُ منه. .

من ادَّعى لغيرِ أبيه وهو يعلمُ فقد كفر ، ومن ادَّعى قومًا ليس هو منهم فلْيتبوَّأْ مقعدَه من النارِ ، ومن دعا رجلًا بالكفرِ ، أو قال : عدوُّ اللهِ ، وليس كذلك إلا حارَتْ عليه .

جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ يستفتونَك في الكَلالةِ، فما الكَلالةُ؟ قال: تَجْزِيك آيةُ الصَّيفِ، فقُلتُ لأبي إسحاقَ: هو من مات ولم يَدَعْ وَلَدًا ولا والِدًا، قال: كذلك ظَنُّوا أنَّه كذلك .

جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، يَستَفتونَك في الكَلالةِ، فما الكَلالةُ؟ قال: تُجزيكَ آيةُ الصَّيفِ، فقلتُ لأبي إسحاقَ: هو مَن مات ولم يدَعْ ولدًا ولا والدًا؟ قال: كذلك ظَنُّوا أنَّه كذلك. .