«هو فيء المسلمين لا يرد»· 14 نتيجة

لا يحِلُّ لمؤمنٍ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أن يتناولَ مَغنمًا حتَّى يُقسَمَ , ولا يلبَسُ ثوبًا من فيْءِ المسلمين حتَّى إذا أخلقه ردَّه فيه , ولا أن يركَبَ دابَّةً من فيْءِ المسلمين حتَّى إذا أعجفها ردَّها فيه .

"لا يَحِلُّ لمُؤمِنٍ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ أن يَتَناوَلَ مَغنَمًا حتَّى يُقسَمَ، ولا يَلبَسَ ثَوبًا مِن فَيءِ المُسلمينَ، حتَّى إذا أخلَقَه رَدَّه فيه، ولا أن يَركَبَ دابَّةً مِن فَيءِ المُسلمينَ، حتَّى إذا أعجَفها رَدَّها فيه" .

لا يَحِلُّ لمُؤمِنٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يتناوَلَ مَغْنَمًا حتَّى يُقسَمَ، ولا يلبَسَ ثوبًا مِن فَيْءِ المُسلِمينَ، حتَّى إذا أخلَقه رَدَّه فيه، ولا أن يركَبَ دابَّةً مِن فَيْءِ المُسلِمينَ، حتَّى إذا أعجَفها رَدَّها فيه. .

قال يومُ حُنَينٍ لا يحلُّ لامرِئٍ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ أن أن يَبتاعَ مَغنمًا حتَّى يُقسمَ ولا يلبَسَ ثوبًا من فيءِ المسلمينَ حتَّى إذا أخلقَهُ ردَّهُ فيهِ ولا أن يركبَ دابَّةً من فَيءِ المسلمينَ حتَّى إذا أعجفَها ردَّها فيهِ .

لا يَحِلُّ لامرِئٍ يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يَسْقِيَ ماءَه زرعَ غيرِه ، ولا أن يَبْتاعَ مَغْنَما حتى يُقْسَمَ ، ولا أن يَلْبَسَ ثوبًا من فَيْءِ المسلمينَ حتى إذا أَخْلَقَه رَدَّه فيه ، ولا يَرْكَبَ دابةً من فَيْءِ المسلمينَ حتى إذا أَعْجَفَها رَدَّها فيه .

لا يَحِلُّ لامْرئٍ يؤْمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ أنْ يَسقيَ ماءَه زرعَ غَيْرِه، ولا أنْ يَبتاعَ مَغْنَمًا حتى يُقْسَمَ، ولا أنْ يَلْبَسَ ثَوبًا مِن فَيْءِ المُسلمينَ حتى إذا أَخْلَقَه رَدَّهُ فيه، ولا يَركَبَ دابَّةً مِن فَيْءِ المُسلمينَ حتى إذا أَعْجَفَها رَدَّها فيه. .

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يوم خيبَرَ: لا يحِلُّ لامرئٍ يؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أن يبتاعَ مَغْنَمًا حتى يُقسَمَ، ولا يَلبَسَ ثَوبًا مِن فَيءِ المسلمين حتى إذا أخَلَقه رَدَّه فيه، ولا أن يركَبَ دابَّةً مِن فيءِ المسلمين حتى إذا أعجَفَها رَدَّها فيه .

مَن كانَ يؤمِنُ باللَّهِ واليومِ الآخِرِ فلا يَركَبْ دابَّةً مِن فَيءِ المُسلِمينَ حتَّى إذا أعجَفَها ردَّها فيهِ ولا يلبَسْ ثوبًا مِن فَيءِ المسلِمينَ ، حتَّى إذا أخلقَهُ ردَّهُ فيهِ .

مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَوْمِ الآخِرِ فلا يَركَبْ دابَّةً مِن فَيءِ المُسلِمينَ حتَّى إذا أَعجَفَها رَدَّها"، وفيه: "ومَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يَلبَسْ ثَوْبًا مِن فَيءِ المُسلِمينَ، حتَّى إذا أَخلَقَه رَدَّه". .

من كان يؤمن بًالله وبًاليوم الآخر فلا يركب دابة من فيء المسلمين حتى إذا أعجفها ردها فيه ومن كان يؤمن بًالله وبًاليوم الآخر فلا يلبس ثوبًا من فيء المسلمين حتى إذا أخلقه رده فيه .

من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ ، فلا يركَبْ دابَّةً من فيْءِ المسلمين [حتَّى إذا أعجفَها ردَّها فيه، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ؛ فلا يلبسْ ثوبًا من فَيءِ المسلمينَ، حتَّى إذا أخْلقَه ردَّه فيه.] .

من كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فلا يركبْ دابَّةً مِن فَيءِ المسلمينَ [حتى إذا أعجَفها ردَّها إليه، ومَن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يلبسْ ثوبًا من فَيءِ المسلمينَ حتى إذا أخلَقه ردَّه إليه] .

من كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يركبْ دابةً من فَيءِ المسلمينَ حتى إذا أعجَفها ردَّها إليه ، ومَن كان يُؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يلبسْ ثوبًا من فَيءِ المسلمينَ حتى إذا أخلَقه ردَّه إليه .

من كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يركبْ دابةً من فَيءِ المسلمينَ حتى إذا أعجَفها ردَّها فيه ومن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ فلا يلبسْ ثوبًا من فَيءِ المسلمين حتى إذا أخلَقَه ردَّه فيه .