«هو والغرماء فيها شرع»· 12 نتيجة

أنَّ رجلًا مِنَ الْأَنْصَارِ أَعْطَى أُمَّهُ حَدَيقَةً مِنْ نَخْلٍ حياتَها فمَاتَتْ فَجَاءَ إِخْوَتُهُ فقالوا نحنُ فيها شرْعٌ سواءٌ فَأَبَى فَاخْتَصَمُوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقَسَمَهُ بَيْنَهُمْ ميراثًا .

عن جابرٍ : أنَّ رجلًا مِنَ الأنْصارِ أَعْطَى أُمَّهُ حَدِيقَةً من نَخْلٍ حَياتَها ، فماتَتْ فَجاء إِخْوَتُهُ فَقَالوا : نحنُ فيها شَرْعٌ سواءٌ ، فَأبى ، فَاخْتَصَمُوا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَقَسَمَها بينَهُمْ مِيرَاثًا .

حَديثٌ رواه يحيى القَطَّانُ، عن الثَّوْريِّ، عن حُمَيدٍ الأعرَجِ، عن مُحَمَّدِ بنِ إبراهيمَ التَّيميِّ، عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ: أنَّ رَجُلًا من الأنصارِ أعطى أُمَّه حديقةً له حياتَها، فماتت، فقال هو أنا أحَقُّ به، فقال إخوَتُه: نحن شَرَعٌ سواءٌ، فاختَصَموا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: هو مِيراثٌ؟ .

كُنَّا في غَزاةٍ لنا فلقينا أناسًا من المشركينَ فأجهَضْنَاهم عن مَلَّةٍ لهم فوَقَعْنا فيها فجعَلنا نأكُلُ منها وكُنَّا نسمَعُ في الجاهليةِ أنَّ مَن أكَل الخبزَ سمِن فلمَّا أكَلْنا ذلك الخبزَ شرَع أحدُنا ينظُرُ في عِطْفَيْه هل سمِن وفي روايةٍ كُنَّا يومَ خيبرٍ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فأجهَضْنَاهم عن خُبزةٍ لهم من نقي .

فلمَّا استقَرَّ الأمرُ شرعَ يبايِعُ النَّاسَ علَى الإسلامِ . .

من حلفَ على يمينٍ هو فيها فاجرٌ .

ورقاءُ قال مجاهدٌ {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا} أوصَيناكَ يا محمَّدُ وإيَّاهُ دينًا واحدًا .

إذا نَسِيَ أحدُكُم صلاةً فذَكَرَها ، و هو في صلاةٍ مَكتُوبةٍ ، فليَبدأْ بِالَّتِي هو فيها ، فإذا فَرَغَ صلَّى التي نَسِيَ . .

إذا شرع أحدُكم بالرُّمحِ إلى رجلٍ ، فإن كان سِنانُه عند ثُغرةِ حَلقِه ، فقال : لا إلهَ إلَّا اللهُ ، فليرفَعْ عنه الرُّمحَ .

إذا شرع أحدُكم بالرُّمحِ إلى الرَّجلِ فإن كان سِنانُه عند ثغرةِ نحرِه فقال لا إلهَ إلَّا اللهُ فليرفَعْ عنه الرُّمحَ .

إنَّ في الجنةِ نهرًا يقال له : رجبٌ ، ماؤُه الرحيقُ ، من شرب منه شرع لم يظمأْ بعدَها أبدًا ، أعدَّهُ اللهُ لصوامِ رجبٍ .

مَن حلَف على يمينٍ مَصبورةٍ هو فيها كاذبٌ فلْيتبوَّأْ لوجهِه مَقعَدَه مِن النَّارِ .