حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«وأكفئوا الإناء ، أو خمروا الإناء»· 15 نتيجة

الترتيب:
أغلِقوا البابَ ، وأوكئوا السِّقاءَ ، وأَكْفِئوا الإناءَ ، أو خمِّروا الإناءَ ، وأطفئوا المصباحَ ، فإنَّ الشَّيطانَ لا يَفتحُ غِلقًا ، ولا يحلُّ وِكاءً ، ولا يَكْشفُ آنيةً ، فإنَّ الفوَيْسقةَ تُضرِمُ على النَّاسِ بيتَهُم
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 1812
الحُكم
صحيحصحيح
أغلِقوا البابَ ، وأوكئوا السِّقاءَ ، وأَكْفِئوا الإناءَ ، أو خمِّروا الإناءَ ، وأطفئوا المصباحَ ، فإنَّ الشَّيطانَ لا يَفتحُ غِلقًا ، ولا يحلُّ وِكاءً ، ولا يَكْشفُ آنيةً ، فإنَّ الفوَيْسقةَ تُضرِمُ على النَّاسِ بيتَهُم .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 1812
الحُكم
صحيحصحيح
غَطُّوا الإناءَ، وأوكوا السِّقاءَ، وأغلِقوا البابَ، وأطفِئوا السِّراجَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ لا يَحُلُّ سِقاءً، ولا يَفتَحُ بابًا، ولا يَكشِفُ إناءً، فإن لَم يَجِدْ أحَدُكُم إلَّا أن يَعرُضَ على إنائِه عودًا، ويَذكُرَ اسمَ اللهِ، فليَفعَلْ؛ فإنَّ الفُوَيسِقةَ تُضرِمُ على أهلِ البَيتِ بَيتَهم [وفي روايةٍ لم يَذكُرْ قَولَه]: وأغلِقوا البابَ. وفي رِوايةٍ: قال: وأكفِئوا الإناءَ، أو خَمِّروا الإناءَ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2012
الحُكم
صحيح[صحيح]
أغلِقوا البابَ، وأَوْكوا السِّقاءَ، وأكفِؤُوا الإناءَ، أو: خمِّروا الإناءَ، وأطفِؤُوا المِصباحَ، فإنَّ الشَّيطانَ لا يفتَحُ غَلَقًا، ولا يَحُلُّ وِكاءً، ولا يكشِفُ إناءً، وإنَّ الفُوَيْسِقةَ تُضرِمُ على النَّاسِ بُيوتَهم، أو بيتَهم. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1083
الحُكم
صحيحصحيح، إسناده على شرط مسلم
أغلِقوا البابَ، وأَوْكوا السِّقاءَ، وأكْفِؤوا الإناءَ، أو خَمِّروا الإناءَ، وأطْفِؤوا المِصباحَ، فإنَّ الشَّيطانَ لا يَفتَحُ غَلَقًا، ولا يحُلُّ وِكاءً، ولا يَكشِفُ إناءً، وإنَّ الفُوَيسِقَةَ تُضرِمُ على الناسِ بيتَهم أو بُيوتَهم. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 1777
الحُكم
صحيحصحيح، إسناده على شرط مسلم
أَغْلِقُوا الأبوابَ ، و أوْكُوا السقاءَ ، و اكفئُوا الإناءَ ، و خمرُوا الإناءَ ، و أطفئُوا المصباحَ ؛ فإِنَّ الشيطانَ لا يَفتحُ غلقًا ، و لا يَحُلُّ وِكَاءً ، و لا يَكْشِفُ إِناءً ، و إِنَّ الفُوَيْسِقَةَ تُضْرِمُ على الناسِ بَيْتَهُمْ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الأدب المفرد · 927
الحُكم
صحيحصحيح
إياكم والسَّمَرَ بعد هدوءِ الليلِ؛ فإنَّ أحدَكم لا يدري ما يبُثُّ اللهُ من خَلْقِه، غلِّقوا الأبوابَ، وأوكوا السِّقاءَ، واكفِئوا الإناءَ، وأطفِئوا المصابيحَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الأدب المفرد · 934
الحُكم
صحيححسن
إيَّاكُم والسَّمَرَ بعدَ هدوءِ الليلِ؛ فإنَّ أحدَكُم لا يَدْري ما يَبُثُّ اللهُ مِن خَلْقِه، غَلِّقوا الأبْوابَ، وَأَوْكُوا الأسْقِيةَ، وأَكْفِئوا الإناءَ، وأطْفِئوا المَصابيحَ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 23/130
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي على شرط مسلم.
كُفُّوا صِبيانَكم عندَ فَحْمَةِ العِشاءِ ، وإياكم والسَّمَرَ بعد هَدْأَةِ الرِّجْلِ ؛ فإنكم لا تَدرون ما يَبُثُّ اللهُ مِن خَلْقِه ؟ ! فأَغلِقوا الأبوابَ ، وأَطفِئوا المصباحَ ، وأَكفِئوا الإناءَ ، وأَوكوا السِّقاءَ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 3454
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها إباحةَ الحلِيِّ للنِّساءِ وتحريمَ الإناءِ من الفضَّةِ أو الإناءِ المُفضَّضِ عليهنَّ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
المحلى · 1/219
الحُكم
صحيحصحيح
يُغسلُ الإناءُ من ولوغِ الكلبِ ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
عارضة الأحوذي · 1/127
الحُكم
ضعيفتفرد به عبد الوهاب بن الضحاك وهو ضعيف عن إسماعيل بن عياش وهو مثله
نهى أن يتنفسَ في الإناءِ، أو ينفخَ فيهِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 9523
الحُكم
صحيحصحيح
نهى أن يُتنَفَّسَ في الإناءِ أو يُنفَخَ فيه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 6/ 346
الحُكم
صحيحروى مسلم الجملة الأولى
نهى أنْ يَتنفَّسَ في الإِناءِ ، أوْ يَنفُخَ فيه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6820
الحُكم
صحيحصحيح
في الْكلبِ يلَغُ في الإناءِ يغسلُ ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا .
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة · 33
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم

لا مزيد من النتائج